"Евросодом" или "совковая РФ"? – лукавый выбор
Члены нашего Союза Русского Народа на Украине активно участвуют в митингах и других мероприятиях против т.н. "евроинтеграции" Украины в Евросодом. И в РФ нам неизвестен никто из наших соратников, кто был бы иного мнения. По этому вопросу на нашем сайте опубликованы неоднократные обращения В.Н. Осипова, авторитетного члена Главного совета СРН, бывшего политзаключенного советских времен. Однако нашлись "истинно-православные" антикоммунисты, которые считают такое неприятие украинской "евроинтеграции" – "совковостью". Как правило, эти припозднившиеся борцы с коммунизмом ничего опасного, кроме "совков", в мiре не видят и с такой психологией, пожалуй, будут готовы уничтожать "совков" кострами инквизиции даже в союзе с антихристом... Жаль их, но попробуем сделать еще одну попытку обратить наших "белосовков" к ответственному православному понимаю России и русского народа.
В марте 1918 г., после подписания большевиками Брестского мира, отдававшего Украину под германскую оккупацию, св. Патриарх Тихон выпустил осуждающее послание:
«Заключенный ими мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чужого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры; мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный город Киев, мать городов, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской; мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, - такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери... Мы призываемся совестью своей возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить пред всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир; этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа».
Эти слова последнего каноничного Патриарха Русской Православной Церкви вполне применимы к нынешней ситуации в самостийном украинском государстве, власти которого всяческими правдами и неправдами отталкиваются от нынешней РФ (и от исторической России) и стремятся к халявным европейским молочным рекам и кисельным берегам. Поражает однако, сколько предстоятелей различных церковных юрисдикций, называющих себя "православными", с этой оценкой святителя Тихона не согласны. Мне уже приходилось писать краткий критический комментарий на эту тему "УПЦМП+Денисенко+Синагога+... за евроинтеграцию Украины".
К сожалению число марширующих в Евросодом вместе с синагогой пополняется даже деятелями, считающими себя "истинно православными". Не стану их тут называть по имени, щадя чувства их прихожан, которые в недоумении и смущении от этого. Приведу без имен лишь выдвигаемую аргументацию в ответах на вопрос, почему они за "евроинтеграцию". Заимствую ее с одного православного сайта, руководители которого осудили православный митинг в Киеве против "евроинтеграции" и вызвали этим весьма показательную дискуссию и протесты своих прихожан, в том числе среди соратников СРН. Итак, ниже несколько цитат из дискуссии.
Прежде всего, считаю нужным сказать следующее. Если бы речь шла о действительном отделении Украины как части русского народа от оккупированной богоборцами страны "сталинистов-коммунистов-язычников" и о вхождении в христианскую цивилизацию – то можно было бы только приветствовать такой "сепаратизм", спасающий и души человеческие, и создающий русский плацдарм для освобождения всей России. Таковы, в частности, были сразу после революции "сепаратистские" надежды Русского Белого движения: и атамана Краснова на Дону, и Врангеля в Крыму, и Дитерихса в Приморье. Примерно это я говорил и применительно к Украине в дискуссии с украинскими православными националистами-государственниками в Киеве:
«Если какая-то часть древней исторической Руси сможет лучше, чем нынешняя РФ, служить замыслу Божию по удержанию мiра от "тайны беззакония", она имеет полное право на независимость от нашего нынешнего антирусского режима РФ – именно в этих целях. Об этом мне не раз приходилось говорить на конференциях в Белоруссии, уважая ее сопротивление Новому мiровому порядку. Если же независимость осуществляется для свободы произвола местных криминальных или политических кланов, насаждения разврата и невежества, для свободы от православной ответственности за судьбу мiра, и превращается в фактическую зависимость от антихристианских мiровых правителей – то мне жаль любой народ, ступающий на этот путь. И прежде всего жаль свой собственный, празднующий 12 июня "независимость России" от замысла Божия о ней...».
Итак, во-первых, куда сегодня отделяются упомянутые православные апологеты евроинтеграции, в какую цивилизацию они готовы впихнуть малороссийскую часть русского народа? И во-вторых, от кого они отделяются?
1. Посмотрим сначала, в какую "христианскую Европу" они стремятся. В ту, которая после длительных общественных дебатов отказалась упоминать в своей конституции христианский период своей европейской истории (зато упомянуты античное язычество и антихристианское "Просвещение"). Которая узаконила множество мерзостей и грехов, осужденных в Священном Писании – от содомии до убийств (эвтаназии). Где увольняют чиновников за отказ регистрировать однополые "браки", по той же причине шельмуют и отказывающихся священников, выгоняют с работы телеведущих, не желающих снять крестики, а так называемой "ювенальной юстицией" отнимают детей у богобоязненных родителей, пытающихся защитить свои семьи от пропаганды греха и "секспросвета" в школах. При вхождении в Европу все эти нормы будут обязательны и для жителей Украины.
В древней христианской столице Европы, Риме, печатают путеводители, опровергающие подвиги мучеников первых веков. Официальные деятели Католической церкви полагают, что христиане ждут того же мессию, что и иудеи, их "мошиах" принесет благоденствие человечеству; вины за распятие Сына Божия на иудеях нет, ибо Его распяли римляне, креститься иудеям не обязательно, они и так будут спасены как первенствующий "народ Божий". Совершенно очевидна на Западе также огромная роль этого народа, строящего свое царство мошиаха, в легализации мерзостей, описанных выше (см. признание американского вице-президента), их глобальная грабительская мощь в экономике и финансах, в мiровых СМИ, политике, включая последние войны и революции для создания Великого Израиля.
На эту тему о современной западной цивилизации написано много, не стану тут повторять.
2. А теперь уточним – от кого наши укроправославные отделяются. Прежде всего отметим, что в марте 1918 года, когда св. Патриарх Исповедник выпустил цитированное выше осуждение отделения Украины от России, в России уже была власть большевиков. Но, несмотря на это, для Русской Церкви было недопустимо расчленение территории исторической России и ее порабощенного народа. Патриарх надеялся, что богоборческая власть в России падет в ходе народного сопротивления, и русский православный народ, закалившись и очистившись от греха революции, останется в целостности. Тогда как под западной оккупацией будет труднее сохранить и национальное самосознание, и Православие (это мы воочию видим по состоянию территорий современной Украины, подвергшихся дерусификации и поляками, и австрийцами).
Так же и Русская Православная Церковь за границей всегда считала триединый Русский народ (великороссы, малороссы, белорусы) носителем единого Божьего Замысла, отвергая все сепаратистские течения, поддерживаемые США со времен Холодной войны. РПЦЗ активно протестовала против такого американского "Закона о народах, порабощенных русским коммунизмом".
Однако позиция рассматриваемого нами "правящего архиерея" и его сотрудников, считающих "нашей страной" Украину, но не всю Россию, к сожалению, никак не согласуется ни с оценкой св. Патриарха Тихона, ни с идеологией традиционной РПЦЗ. Даже в мрачные сталинские годы РПЦЗ отделяла подъяремный русский народ от его оккупационных правителей-богоборцев, оставаясь в молитвенном единстве с православными в СССР. Неужели, в отличие от того времени, после падения власти КПСС сегодня в РФ остался только сплошь "советский" народ "коммунистов, сталинистов, язычников"?
Действительно, таковых немало, и особенно в правящих структурах, которые создают соответствующую духовную атмосферу в оккупируемой ими стране. Но никак не добровольно население РФ остается "совками", а воспитывается так в школе и в СМИ. И смешно читать упреки "антисовков": «неужели хороший народ не может справиться с плохим правительством? Или, не хочет?» – это просто глумление. Какими средствами ограбленным и безоружным можно справиться с ФСБ, ОМОНом и внутренними войсками, превышающими численность армии РФ?
Однако неужели никто у нас этому не сопротивляется? Достаточно посмотреть материалы множества православных сайтов о проходящих митингах, публицистических вечерах, издании множества новых книг и др. Наше главное оружие: правда и сохранение истинных критериев. Оправдывая свое отступничество от Русского народа, ни словом о таких людях данные апологеты "евроинтеграции" не обмолвились! Пусть даже это была бы малая часть народа – можно ли православным, кичащимся своей "истинной православностью", отказываться от поддержки этой части своего сопротивляющегося народа и огульно всех зачислять в "совки"? Даже у малограмотных оболваненных советским воспитанием "совков" в душах сохранилось много хорошего и доброго, на чем истинные пастыри могут восстанавливать должное православное патриотическое мiровоззрение. Но наши "истинно-православные евроинтеграторы" умеют только клеймить наш оккупированный народ и бить себя в непорочную грудь с молитвою фарисея: "Спасибо Тебе, Боже, что я не такой грешник, как они"... Да еще и позорить свою Церковь в глазах народа подобными содомскими "укроинициативами".
Приведу еще одну лукавую отговорку главного нашего оппонента по поводу "евровыбора": «Я считаю, что священноначалие не должно заниматься политической агитацией. Это выбор каждого человека, как указывал Поместный Собор Русской Церкви 1917-1918 гг. Каждый человек имеет свое политическое понимание. Это его право. Мы не можем осуждать друг друга за это».
Но, во-первых, это указание Собора 1917-1918 гг. – одно из самых сомнительных, либеральных, когда были фактически оправданы священники-революционеры и архиереи, изменившие монархическому строю. И вообще, разве Церковь может относиться ко всем политическим взглядам одинаково? Слуги антихриста тоже строят его царство политическими инструментами на основании своих "политических взглядов". И у нынешних коммунистов тоже на первом месте "политическое понимание", причем многое они в олигархическом режиме РФ порицают правильно, но перечеркивают духовной ложью. Почему же для вас такое "политическое понимание" у политиков-коммунистов неприемлемо (и это понятно), а слепо-разрушительное политическое устремление в Евросодом – приемлемо? Так и все прочие политические процессы мiровой апостасии, и нацизм-гитлеризм можно оправдать как "политическое понимание" (что тоже кое-где у вас происходит, позоря историческую РПЦЗ).
Повторим в виде итога высказывания одного из возражавших читателей:
ДОПОЛНЕНИЕ 2.12.2013
К сожалению, я не могу ответить на этот вопрос, просто не знаю. Но для меня была и остается несомненно каноничной та Русская Православная Церковь за границей, членом которой я стал 35 лет назад в эмиграции и остаюсь до сих пор, несмотря на все невзгоды последнего времени. И, конечно, меня очень больно затрагивает ее происшедшее разделение на "осколки" и их обмельчение, утрата многими из них традиции РПЦЗ (см. об этом в последней части статьи "Об идеологии и об оправдании миссии Русской Зарубежной Церкви"). А отношение к украинскому кризису, действительно, высветило ту проблему, которую многие у нас знали, но остерегались высказываться публично. Теперь это было высказано откровенно и публично на сайте РПЦЗ "ИнтернетСобор".
Итак, вышеупомянутый Архиерей [впрочем, уже нет нужды скрывать его имя, ибо он сам придал этой проблеме широкую огласку в Интернете, поэтому я не стану больше сокращать его имя в приводимых цитатах] и сотрудники его сайта осудили православных противников самостийной евроинтеграции Украины и поддержали ее под предлогом, что это «отдаляет нашу страну от большевизма и коммунизма». Это вызвало призывы прихожан к вышеупомянутому Архиерею стать «подлинной русской православной альтернативой тому и другому. Только так РПЦЗ может выполнять свою миссию как РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ» (27.11.2013 04:32).
Видимо, таких призывов и критики было немало, и они заставили Архиерея как-то реагировать. Сначала он сделал движение в правильном направлении, но весьма неискреннее, маскировочное:
Однако некоторые политические вопросы имеют важное церковное и духовное значение, и Церковь никогда не относилась к ним пренебрежительно. Для Русской Православной Церкви в числе таких важных вопросов всегда был вопрос национального самосознания, духовного единства, территориальной целостности и независимости Русского народа (в связи с чем я Вам привел пример "политики" св. Патриарха Гермогена; можно привести еще пример изменника Мазепы, анафематствованного Церковью). Из ХХ века относительно недопустимого отделения народа Украины (Малороссии) я привел в пример слова св. Патриарха Тихона, но можно привести и много других. (Неужели Вам неизвестно, владыка, в каких обстоятельствах Патриарх Тихон сказал, что Русская Церковь "не красная и не белая"? Неужели Вам неизвестно благословение Патриарха белым вождям графу генералу Ф.А. Келлеру на Украине и адмиралу А.В. Колчаку в Сибири?) Фактически за это отдал жизнь митрополит Киевский и Галицкий Владимiр (Богоявленский), ставший первым священномучеником в архиерейском сане в годы революции. Позвольте напомнить одно из его посланий.
«К общему бедствию по всей земле русской присоединяется еще и наше местное, увеличивающее немало душевную скорбь... Для нас страшно даже слышать, когда говорят об отделении южно-русской Церкви от единой Православной Российской Церкви. После столь продолжительной совместной жизни имеют ли для себя какие-либо разумные основания эти стремления? Откуда они? Не из Киева ли шли проповедники православия по всей Руси? Среди угодников Киево-Печерской Лавры разве мы не видим пришедших сюда из различных мест Святой Руси? Разве православные Южной России не трудились по всем местам России как деятели церковные, ученые и на различных других поприщах, и, наоборот, православные Севера России не подвизались ли также на всех поприщах в Южной России? Не совместно ли те и другие созидали великую Православную Российскую Церковь? Разве православные Южной России могут упрекнуть православных Северной России, что последние в чем-либо отступили от веры, или исказили учение веры и нравственности? Ни в каком случае. На основании своего личного опыта свидетельствую, что во всех тех епархиях и митрополиях, в которых Господь сподобил меня служить, везде в чистоте и неизменности сохраняется учение православной веры и нравственности, везде единство в церковном учении, богослужении и обрядах. К чему же стремление к отделению? К чему оно приведет? Конечно, только порадует внутренних и внешних врагов. Любовь к своему родному краю не должна в нас заглушать и побеждать любви ко всей России и к единой Православной Русской Церкви» ("Киевские епархиальные ведомости", 1917, № 32-33).
Никогда не примирялась с отделением Украины и украинизацией Церкви и наша РПЦЗ, чему имеется много примеров.
Вы, Ваше Высокопреосвященство, нарушили эту традицию, ибо давно признаете отделение Украины от России по искусственным коммунистическо-большевицким границам (при этом нелогично оправдывая это отталкиванием от "коммунизма и большевизма" в РФ!). Сначала это была местная политика Вашей епархии в составе РПЦЗ, затем на этой идеологии Вы решили строить и всю новую РПЦЗ, причем из всех преходящих властей этого неестественного государственного образования Вам духовно ближе оказалась наиболее антирусская власть Ющенко, которая провозгласила анафематствованного Мазепу национальным героем. Вы его "оранжевую революцию" изначально поддержали, благословив своего секретаря о. Манько идти на Майдан, стали поминать эту власть на богослужениях и открыто назвали Ющенку «единственным верующим президентом», для которого «народ оказался негодным». В Киеве укронацист-русофоб Корчинский, несмотря на критику его принятия в РПЦЗ, Вам оказался ближе православных из Союза Русского Народа, лишь вынужденно окормляющихся в МП (и частично в РПЦЗ-В), поскольку никто больше на Украине не поддерживает идею русского православного единства.
Вы, владыко, игнорируете этот факт, что православный народ на Украине в большинстве считает себя неотъемлемой частью единого Русского народа – несмотря на неприглядный облик нынешней власти в РФ. Они отделяют власть РФ от Русского народа и его национальных ценностей. Но Вы, владыко, отдаете их национальное самосознание на откуп МП.
Руководителями Вашего церковного сайта ИС, тем самым от имени нашей Церкви, эти православные люди на Украине были презрительно унижены: «подсуетились по-комсомольски», и это презрительное отношение продолжается в дальнейших сообщениях на сайте о "политправославной вакханалии". И это при том, что они, в нарушение церковной дисциплины, по совести выступили против"евроинтеграторского" устремления своего первоиерарха (м. Сабодана), в окружении которого зреют неосергианские автокефальные устремления.
В нынешнем украинском кризисе на заданный Вам конкретный вопрос: «Вы поддерживаете вхождение Украины в Евросоюз или нет?» – Вы совершенно недвусмысленно ответили: «Я поддерживаю все, что отдаляет нашу страну от большевизма и коммунизма». В том, что под "нашей страной" Вы имеете в виду именно Украину (о ней-то и был вопрос), свидетельствует вся Ваша отмеченная выше политика – в этом не усомнились и руководители Вашего сайта ИС, которые стали усердно защищать эти слова именно в таком смысле, не различая между народом и правительством РФ, утверждая, что якобы наш "совковый" народ такое правительство себе свободно выбирает. (Последовавшие Ваши "пояснения" были очень неуклюжи, и лишь добавили к Вам недоверия.)
Вы, владыко, отвергли предложение одного из Ваших прихожан (Алексея Белоногова) «Будет или нет пастырское слово в защиту Русского народа в Малороссии, не желающего вступать в Евросодом? ...выступите в защиту Русского народа в Малороссии». Вы ответили на это:«Я не вижу необходимости делать какие-то дополнительные заявления по этому поводу ... Я не политик, я не могу выступать с политическими заявлениями». Значит священномученики Тихон и Владимир в 1918 году были "политиками"? (Между прочим, они были членами Союза Русского Народа, как и многие священномученики.)
А Ваша поддержка "оранжевой революции" и нынешней "евроинтеграции" – это не политика? Более того: в ответ на предложения прихожан стать альтернативной "третьей силой" против евроинтеграторов-русофобов и против "совковых" правителей РФ, Вы, Ваше Высокопреосвященство, объявили это предложение и политическое понятие "третьей силы" "ересью"...
Как же мы, уже объявленные "еретиками", должны ко всему этому относиться? Все долголетние робкие попытки наших прихожан и клириков переубедить Вас в "украинском вопросе" были безуспешны. Огонь подспудно тлел все эти годы... И вот теперь, когда малороссийской части Русского народа грозит окончательное поглощение чуждой цивилизацией, Вы, владыко, вновь зачем-то решили раздуть угли, вызвав этим справедливую критику (опубликовано несколько статей) и в других "осколках" РПЦЗ, осложняя сближение с ними. Вместо честных ответов начались лукавые увертки, что еще больше усугубило недоверие к Вам. Мириться с этим мы, прихожане, русские люди, не можем по-совести. Так же, как прихожане УПЦ МП и РПЦ МП самочинно выступили против заявления митрополита Сабодана, так и нам, когда другие средства исчерпаны, приходится стать на путь открытого несогласия с Вашей неправдой (и дело, к несчастью, усугубляется тем, что она не только в этом).
В РПЦЗ всегда с удовлетворением относились к самочинным публичным протестам мiрян и клириков МП против неправд их священноначалия (взять Ваше благожелательное отношение к о. Адельгейму). Таковы были и массовые протесты мiрян МП против экуменических шабашей руководства МП и прочих нарушений ими канонов. В ответ функционеры МП лишь клеймили таких честных людей "агентами антицерковных сил", "неадекватными", "параноиками" и т.п. Вот и Вы, Ваше Высокопреосвященство, не нашли на своем церковном сайте ничего лучше, чем в унисон вместе с функционерами УПЦ МП обличать "вакханалию" "политправославных" противников "Евросодома", "имитирующих крестный ход", и даже разместили на Вашем сайте отрывок из "исследования" подобных патриархийных(!) авторов о том, что критиковать духовенство могут только «параноидальные личности.., прикрываясь знаменем правды... можно настоятельно рекомендовать не вникать глубоко в слова и рассуждения этих больных».
К сожалению, Вы и не вникаете годами, Ваше Высокопреосвященство (уподобляясь поведению функционеров МП). Поэтому вынос этой больной проблемы на публичное отчаянное обсуждение в Интернет обезпечили именно Вы, владыко, Вашей политикой и Вашими "методами" руководства. Подобных "неудобных" проблем, дискредитирующих нашу Церковь, накопилось немало (включая нарушения церковных канонов), но Вы не желаете их решать даже в личном порядке, заметая под ковер. Вернее, накрывая ковром тлеющие угли. И тем самым превращая политический вопрос в вопрос церковный.
И я могу лишь повторить слова наших прихожан, высказанные Вам в ответ на обвинения нас в "Спецоперации по развалу РПЦЗ": «Раскола и скандала НИКТО НЕ ХОЧЕТ!!!!.... РПЦЗ стояла и должна стоять на духовных основах и принципах, заложенных ее основателями... всякое псевдореформаторматорство-приспособленчество, соглашательство, гитлеризм и пр. умолчание немощей ведет ее по пути сергианства и вырождения... чего мы (согласные со мною) категорически не хотим!» (Алексей Белоногов).
Ваше Высокопреосвященство! Мы просим Вас: вернитесь к традиции РПЦЗ! Выскажитесь официально в защиту национальных, геополитических и духовных интересов расчлененного ныне Русского народа – независимо от любых нынешних государственных границ и властей. Дезавуируйте Вашу поддержку русофобской мазепинской власти на Украине и "интеграции в Евросодом". Заявите, что Вы проводите различие между властями в РФ (и других осколках СССР) – и несчастным разлагаемым сверху Русским народом и стремитесь к его пастырскому просвещению в духе той традиционной Истины РПЦЗ, ради которой мы отказались капитулировать в 2007 году. Дезавуируйте Ваше заявление о том, что одновременное противостояние тем и другим силам зла является "ересью".
Таким заявлением Вы прекратите дискредитацию нашей Русской Православной Зарубежной Церкви в глазах Русского народа в данном вопросе.
В связи с публикацией Его Высокопреосвященством митрополитом Агафангелом нового заявления: О путях православных в современной Украине и мире.
Давайте ознакомимся с ней тут все вместе. (На сайте "Интернет собор" у меня больше нет желания высказываться из-за недобросовестных извращений смысла, приписывания оппонентам глупостей, которых они не говорили, и из-за зачисток неугодных текстов, на которые не способны честно ответить.)
Отрадно видеть, что пожелания прихожан-противников "Евросодома", высказанные в нашей Церкви, ее первоиерархом отчасти учтены. Благодарим его за это. Верно порицая "свободные" антихристианские "ценности" Европы и США, с одной стороны, и, с другой – несвободные криминальные режимы на постсоветских территориях (созданные «наследниками и преемниками богоборческого режима, которые духовно и нравственно еще более падшие, чем их предшественники») – Его Высокопреосвященство не отдает предпочтения первой разновидности зла перед вторым, желает «независимости Церкви от внешнего мира» и желает этого «добиваться» «как народу Украины, так России и Белоруссии», чтобы «освободиться именно от этой зависимости».
Тем самым Его Высокопреосвященство фактически становится на ту позицию «быть подлинной русской православной альтернативой тому и другому», к которой прихожане РПЦЗ его призывали при виде первоначального однобокого одобрения митрополитом «всего, отдаляет нашу страну от большевизма и коммунизма».
Лучше поздно, чем никогда. Но зачем же нужно было церковному сайту РПЦЗ в течении нескольких недель упрямо защищать и поддерживать евроинтеграцию "нашей страны" и видеть в Крестных ходах православных мiрян-противников этого – «вакханалию политправославных», «имитацию Крестного хода», «прихвостни режима из числа руководства УПЦ МП подсуетились по-комсомольски»? (Против действительной русофобской вакханалии "евромайдана", отчасти проплаченной, и против безчинств боевиков Корчинского ни слова подобного осуждения "Интернет собором" не было высказано, не упоминает этого Его высокопреосвященство и сейчас.) Зачем нужно было "Интернет собору" неоднократно утверждать, что якобы наш "совковый" народ в РФ такое правительство («банду безсовестных людей», как верно характеризует его сейчас м.А.) себе «свободно выбирает»? Зачем нужно было вот так унижать наш "совковый" народ как добровольных "коммунистов, сталинистов, язычников"? Зачем нужно было обвинять в "совковости мышления" нас, оппонентов "евроинтеграции" на форуме ИС? Или аргументировать на церковном сайте вот такими "православными" доводами:
И кроме того, зачем Его Высокопреосвященству нужно было оправдывать всё это, в ответ на протесты и просьбы прихожан, делая заявления, что «священноначалие не должно заниматься политической агитацией» и что «выдвигать к Церкви, к архиереям, политические требования, и корить их за то, что кто-то там не разделяет той или иной политической позиции, недопустимо. Как писал Патриарх Тихон - Русская Церковь "не красная и не белая"...». Зачем, наконец, нужно было называть "ересью" и "хулою на Христа и Церковь"призывы наших прихожан быть альтернативной третьей силой – которую теперь, к счастью, и решил выразить Его Высокопреосвященство в своем вышеприведенном тексте?
Итак, лучше поздно, чем никогда, и мы за это благодарим. Но преодолевать свои ошибки можно по-разному. У православных обычно принято их откровенно признавать как таковые и исправлять – вот надежный и убедительный способ. Иные же предпочитают под давлением критики менять свою позицию, но вести себя так, будто никакой ошибки не было и протесты против нее были "недобросовестны"...
Православные не злопамятны, и можно было бы на это не обращать внимания: слава Богу, что наш первоиерарх сейчас говорит в данном вопросе в общем правильно. Но остается осадок от так и не дезовуированного верховного архиерейского обвинения в "ереси" и невольное сомнение: насколько всё это сейчас искренне? Или же было ранее искренне? Насколько руководитель церковного сайта "Интернет собор" (а под этим обозначением нередко выступает и сам митрополит) способен вообще выражать традицию РПЦЗ? В частности, зачем уже в комментариях к данному тексту митрополита Агафангела этот "Интернет собор" настойчиво пытается обелить изменника Мазепу – якобы с него Церковью была снята анафема? Причем делается это заявление "Интернет собором" для обеления Ющенки, который провозгласил Мазепу национальным героем... Грустно это видеть в РПЦЗ...
И остается еще одно важное замечание относительно пожелания первоиерарха РПЦЗ «как народу Украины, так России и Белоруссии». К сожалению, сегодня никто из видных представителей духовных властей на постсоветской территории – в отличие от прошлых времен и даже недавних – не говорит о расчлененном неестественными большевицкими границами триедином Русском народе. В наше лживое смутное время, когда наш оболваниваемый народ намеренно лишают исторической правды, в том числе о причинах нашей национальной катастрофы и пути выхода из нее, – такая откровенная позиция РПЦЗ могла бы стать должным ориентиром и основой подлинного духовного авторитета. Именно для того, чтобы вернуться «к своим корням... Мы должны помнить, твёрдо знать и повторять, что без возврата к истинной Церкви вопрос никак не может быть решён. Опыт и всё учение Зарубежной Церкви в течение многих десятилетий есть тот ориентир, которому надо следовать».
Поэтому позволю себе повторить из предыдущей просьбы от 7.12.2013. «Ваше Высокопреосвященство! Мы просим Вас: вернитесь к традиции РПЦЗ! Выскажитесь официально в защиту национальных, геополитических и духовных интересов расчлененного ныне Русского народа – независимо от любых нынешних государственных границ и властей...».
Именно этого желают те самые "политправославные" крестоходцы, которые призывают к единству Украины с РФ и Белоруссией (в которой Лукашенко при всей своей идеологической ущербности всё же не "безсовестный бандит"). Сетовать же на то, что "совковый" народ в РФ не хочет валом валить в РПЦЗ, которая восхваляет русофоба Ющенку и пытается отмыть Мазепу, – простите, не очень умно...(«Этот народ отверг РПЦЗ, но зато содержит Сталина и имеет многочисленную коммунистическую партию». – Интернет Собор 27.11.2013)
И последнее. Если бы Его Высокопреосвященство хотя бы вот так, пусть и без признания своих "ошибок", стал соблюдать церковные каноны еще и для очищения нашей Церкви от преступлений духовенства (в частности, в Московской епархии) – он восстановил бы доверие к себе не только в "украинском вопросе". Иначе ведь, если где-то в Церкви лукаво покрывается верховной ложью и смердит гнойник, это не может не сказываться на состоянии Церкви и ее прихожан во всех других проблемах, связанных с доверием к священноначалию.
ДОПОЛНЕНИЕ 15.1.2014
Тем, кто тут ставит такие ссылки, было бы, конечно, уместно полемизировать с "Интернет-собором" на его страницах. Однако люди жалуются, что там в ответ им лишь раздражительно навешиваются "совковые" ярлыки, используются лукавые увертки, скрывающие суть дела, а как только доходит до принципиальной сути – критические аргументы удаляются. Ссылки на наш сайт запрещены и тоже удаляются. Поэтому вполне уместно хотя бы на нашем сайте продолжить обсуждение новых публикаций ИС на данную тему, инициированную самим же "Интернет-собором", об украинском кризисе и отношении РПЦЗ к нему. Ведь эти материалы на ИС изначально публикуются в открытом доступе с открытыми окошками для комментариев, тем самым руководство этого церковного ресурса РПЦЗ приглашает читателей к их открытому обсуждению и не должно это трактовать как "вынесение сора из избы". Ибо выносит эти с(п)орные материалы на обсуждение само руководство от имени ресурса РПЦЗ.
Одной из таких публикаций (13.1.2014) стало интервью, взятое "Интернет-собором" у Джона Хербста под заголовком: "Посол США в Украине в 2003-2006 годах Джон Хербст: Санкции против украинских чиновников уже однажды сработали". Поскольку в этой публикации нет обычной ссылки на иной первоисточник – таковым ее инициатором является сам "Интернет-собор" [это не совсем точное мое утверждение: скрытая ссылка там замаскирована под картинкой. - М.Н.]. «Офис Хербста находится на территории военной базы МакНейр на юго-востоке американской столицы». В интервью Хербст выражает недовольство тем, что «Украина слишком близка к Кремлю... Если Янукович начнет арестовывать людей за участие в протестах, он будет подвергнут жесткой критике со стороны США и ЕС... если Янукович пойдет на силовой разгон Майдан, я буду поддерживать введение санкций». На место президента вместо Януковича Хербст усиленно пропагандирует Кличко (защитника содомии) и требует от Януковича «гарантии участия Виталия Кличко в выборах президента» (в нарушение предписания украинского законодательства о 10-летнем проживании на Украине).
Позиция г-на Хербста понятна: он как американский чиновник добросовестно выражает хорошо нам известные интересы США, достигаемые посредством "комплексных операций". В начале интервью дается такая справка: «Джон Хербст работал американским послом в Киеве во время Оранжевой революции и лично был вовлечен во многие процессы, которые сформировали новые политические реалии в Украине... [Теперь] Джон Хербст оказался в Национальном университете обороны США – он возглавляет Центр комплексных операций, но неофициально остается одним из влиятельных экспертов по Украине в Вашингтоне... Офис Хербста находится на территории военной базы МакНейр на юго-востоке американской столицы...».
Его Высокопреосвященством, с которым велась полемика выше на этой странице, было заявлено, что Церковь не занимается политикой:«Церковь это не политическая организация и не место для продвижения политических планов». Тем не менее, множество публикуемых на ИС материалов, как и это интервью с Хербстом, не только посвящено политическим вопросам украинского кризиса, но и представляет собою, особенно в помещенном ниже благожелательном отклике митрополита, демонстративное "благословение" позиции Хербста и США относительно Украины: «Джон сейчас иподиакон в нашем Вашингтонском приходе. Храни Господь его, и всю его благочестивую семью!» (Митрополит Агафангел 13.01.2014 18:02).
Разумеется, РПЦЗ вбирала в себя немало благочестивых иностранцев, в том числе в США. Были среди них и военнослужащие, и даже сотрудники ЦРУ (знавал одного такого прихожанина в Мюнхене, который безуспешно пытался умерить русофобию на Радио "Свобода"). В эпоху существования богоборческого СССР доброжелательное отношение РПЦЗ к американским властям еще можно было понять как благодарность за предоставленное убежище и за поддержку антикоммунистической борьбы эмиграции. Но сейчас США откровенно демонстрируют, что и тогда и сейчас они стремятся ослабить и расчленить любую Россию. И в данном случае непонятно, как высокопоставленный чиновник США, обязанный служить достижению этих антирусских целей американского государства, может это сочетать со служением Русской Православной Церкви, цели и идеология которой не могут совпадать с целями и идеологией его государственной службы. (Об этом, в связи с попыткой делегирования г-на Хербста на Всезарубежный Собор 2006, митрополиту Агафангелу напомнили его тогдашние собратья по Синоду РПЦЗ, – и в этом упреке они были правы несмотря на последовавшую их капитуляцию перед МП.) Речь идет о его службе системе, в которой, по выражению самого же митрополита Агафангела, «навязывают антихристианские нормы» в духе «общего развращения народа антихристианскими "ценностями"».
Православная идеология РПЦЗ всегда была направлена на восстановление православной государственности на всей территории расчлененного ныне русского народа (см. статью: "Об идеологии и об оправдании миссии Русской Зарубежной Церкви", которую на ИС разместил сам митрополит). Идеология же США материалистическая, иудео-масонская, и направлена на достижение глобального господства (царства антихриста) любыми способами (иллюстрация этому – их доказанная неопровержимыми фактами циничная провокация 11 сентября 2001 г. и методы, разоблаченные Сноуденом).
Относительно исторической России (помимо решающего участия США в финансировании революции и поддержке большевиков в их войне против русского народа) расчленительские цели США откровенно объявлены в знаменитом, не отмененном по сей день "Законе о порабощенных нациях" (1959). Американские службы "комплексных операций" сделали всё возможное для расчленения территории исторической России и приведения к власти Ельцина и его команды разрушителей. И уже после разрушения СССР в директиве ЦРУ на 1994-1998 гг.: США должны быть единственной сверхдержавой, не допуская восстановления России как соперника; поэтому недопустимо воссоединение Украины и Белоруссии с Россией; это определяется американской целью "установления и защиты нового мирового порядка", для чего не исключается применение силы ("New York Times", 8.3.1992). Стремление воспрепятствовать сближению нынешней Украины с Москвой заметно и в интервью г-на Хербста "Интернет-собору": «Влиятельные люди в окружении Януковича должны объяснить ему, что если Украина слишком близка к Кремлю, это против их интересов...».
К сожалению, этот вопрос не заинтересовал ни того, кто брал интервью у господина Хербста, ни того, кто ему открыто выразил молитвенную поддержку. Его не спросили и о том, как американские власти реагировали бы на подобный агрессивно-нацистский антиправительственный "майдан" перед Белым домом – и если бы его решились разогнать (как это уже случалось), то призвал бы г-н Хербст объявить санкции своей стране? Никто не спросил его и о том, допустимо ли его "хорошему" правительству, противодействуя другим "плохим" непослушным правительствам, расчленять подвластные им народы и посредством "комплексных операций" устраивать "гуманитарные" войны и революции (типа Оранжевой) с навязыванием народам вместо одних антихристианских ценностей и норм – другие антихристианские?
Однако мне как члену РПЦЗ хотелось бы получить на это ответ и от собрата иподиакона Джона (возможно, я в чем-то ошибаюсь), и от руководства нашей Церкви. Тем более, поскольку Его Высокопреосвященство открыто объявил на "Интернет-соборе": «Михаил Викторович Назаров сознательно занимается дискредитацией нашей Церкви» (03.01.2014) – мне хотелось бы вежливо и недоуменно вернуть ему этот упрек его же словами: «Зачем было нужно сейчас затевать политическую компанию по дискредитации нашей Церкви?»
«Джон Хербст: «оранжевый» дирижер.
… С 2000 по 2003 г. Хербст назначается послом США в Узбекистане. Этот период ознаменован американской операцией в Афганистане и началом оккупации Ирака. Узбекистан становится первой из среднеазиатских республик, предложившей Пентагону свои военные базы. Не секрет, что этому предшествует тонкая дипломатическая работа с президентом Каримовым, которую ведет как раз Хербст.
Успешная работа дипломата в Узбекистане учитывается при его новом назначении в 2003 г. Американское посольство в Киеве в то время является не столько дипломатическим представительством, сколько мощным источником влияния на неокрепшую украинскую политику… именно он считается одним из главных «дирижеров» «оранжевой революции» 2004 г. и в этом смысле обнародованные сайтом WikiLeaks депеши за его подписью ни для кого сенсацией не стали...
Хербст не раз оказывался в центре скандалов. Пожалуй, самый громкий из них происходит в 2005 г., когда в СМИ попадают распечатки телефонных разговоров Хербста с генпрокурором страны Святославом Пискуном. Из них можно сделать вывод о том, что украинская прокуратура в ряде случаев действовала под диктовку Вашингтона. В 2006 г. Хербст назначается координатором отдела реконструкции и стабилизации Госдепа, а в июле 2010 г. – директором центра комплексных операций Университета национальной обороны».
http://www.kompromaty.ru/dzhon-xerbst-oranzhevyj-dirizher
«Университет национальной обороны (УНО) является высшим военным учебным заведением США, специфика которого заключается в том, что в нем проходят подготовку не только военнослужащие, но и представители государственного департамента, министерства финансов, ЦРУ, агентства национальной безопасности, информационного агентства, других министерств и ведомств, а также сотрудники крупнейших негосударственных промышленных компаний, активно выполняющих заказы Пентагона...
Университет национальной обороны создан в январе 1976 года в результате объединения индустриального колледжа вооруженных сил и национального военного колледжа с целью «достижения успехов в профессиональном военном обучении и подготовке военных и гражданских специалистов для высших политических, командных и штабных должностей». Основой концепции создания университета и его девизом стало высказывание генерала Маршалла, который считал, что «в настоящее время мир во всем мире может обеспечить только сильный»...
Главная задача университета - подготовка «стратегических лидеров» сегодняшнего и завтрашнего дня. За год обучения слушатели приобретают знания в области военной политики и стратегии, мобилизации и управления национальными ресурсами в мирное и военное время. Большое внимание при этом уделяется проблемам анализа и оценки военно-политической обстановки в различных регионах мира и на глобальном уровне в целом, нахождению наиболее рациональных путей решения международных проблем, военных и политических кризисов всех уровней как с использованием военной силы, так и без ее применения»
http://pentagonus.ru/publ/universitet_nacionalnoj_oborony_ssha/19-1-0-1542
В 2005 г. посол США на Украине Джон Хербст был выдвинут епископом Агафангелом (Пашковским) в качестве делегата на IV Всезарубежный Собор РПЦЗ 2006 г. в Сан-Франциско, но его кандидатура была отвергнута Синодом РПЦЗ, поскольку он «по долгу своей службы имеет контакты с ЦРУ». Синод решил, что его «нельзя считать свободным членом» Всезарубежного собора, поскольку он не может «участвовать в общественной жизни в качестве частного лица» без ведома и согласия государственного департамента США, будучи по должности обязанным «поддерживать позицию своего правительства». Поэтому «присутствие такого делегата, безусловно, многими было бы воспринято как проявление своего рода «сергианства», а члены Синода желают быть совершенно свободными от какого-либо политического вмешательства на соборе». Члены Синода Зарубежной Церкви также отметили, что «немногим более года тому назад в Киеве состоялся переворот, к которому США имели прямое отношение», поэтому «присутствие посла США в Киеве на Всезарубежном соборе может быть воспринято в России как провокационное».
http://www.ipc.od.ua/
http://www.vertograd.blogspot.ru/2006_03_01_archive.html
Комментарий, оставленный под упомянутым интервью на сайте "Интернет-собор"
# An interesting analysis of Ukrainian politics- — Rd. Daniel Everiss 14.01.2014 18:51
Mr. John Herbst, former US ambassador to Ukraine, and now retired, is for sure, a very knowledgeable expert on Ukrainian politics. However, his and his family's contributions to our ROCA Fairfax, Virginia, Holy Ascension Parish, would not be labeled as 'pious', by many of us here in our small American ROCA diocese., but rather as, destructive. That is all I dare say here on this public forum. Rd. Daniel Everiss, loyal to Met. Agafangel and our ROCA.
Интернет Собор:
«Вы никак не поймете, что у украинцев в этой ситуации только два пути - или починиться окончательно власти уголовников, или путь в Европу, где есть надежда на то, что народ сам сможет избирать свою власть. Третьего пути нет... Вы можете определиться, что в данном случае лучше для украинского народа?» http://internetsobor.org/forum/topic/7/114/30/page-7
Rpczmoskva о майдане и России:
"Наверняка возникнет вопрос, а почему же народ из нашего полуразрушенного концлагеря захотел именно в ЕС, а не в Россию? Да потому что Россия ныне – это советский концлагерь с евроремонтом..." http://rpczmoskva.org.ru/stati/stanislav-rechinskij-antikriminalnaya-revolyuciya.html#more-20717
Rpczmoskva хвалит укронацистов:
Ф. Мамонов: "В контексте использования социал-радикальных лозунгов антибольшевиками интересен пример украинской партии «Свобода», которая (в частности во Львове) успешно совмещала призывы гильотинировать буржуазию с прославлением бойцов 14-ой дивизии СС «Галичина»." http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/chyornyj-peredel.html#more-20611
Rpczmoskva: Россия спланировала Голодомор и захлебнется пролитой ей же кровью «братских народов».
"Кто бы ни начал вчерашнюю бойню, ответственность за это несет президент Украины... И дело тут не в малограмотном, примитивном, животном по мировосприятию В. Януковиче. Он — всего лишь орудие в руках Владимира Путина, который реставрирует Российскую империю, со всем присущими ей атрибутами и традициями подавления инакомыслящих... Украину, ее крупный бизнес и средний класс, ее возрождающуюся национальную элиту ждет лютая месть со стороны кремлевских «великоросов» и их наместников на местах. И об этом нужно говорить прямо... Люди, глотнувшие свободы, побывавшие за границей, состоявшиеся как личности — легко делают выбор не в сторону стремительно дичающего «русского мира». Можно сколько угодно разглагольствовать о «братских народах». Но если Кремль и очередной пантеон «кремлевских старцев» годами унижает украинцев, отрицая роль Москвы даже в очевидно спланированном (и доказанном историками) Голодоморе – то очередной приступ «братской любви» неизбежно закончится для многих украинцев гибельными делами... Поэтому происходящее сегодня в Киеве – это только начало событий, которые в корне изменят Украину. А может – и саму Россию. Которая рано или поздно захлебнется пролитой ей же кровью «братских народов», как это было со всеми империями.http://rpczmoskva.org.ru/k-svedeniyu/yanukovich-otvetit-za-vse.html#more-20616
Rpczmoskva: Россия - помойка, ЕС - это БЕЛЫЙ МИР.
Константин Крылов: «Представьте себе, что вы оказались в большом незнакомом городе. Рядом с вашей съёмной квартирой находится огромная помойка. На которую свозят и продуктовые отходы, и ломаную мебель, и всякое такое прочее. В принципе, помойка – это неплохой бизнес. Потому что если в ней порыться – можно найти немало ценного. Цветмет, например, или старая мебель, которую вполне можно продать (пусть за копеечки). Ну и ещё всякое, включая ту же самую еду – потому что туда свозят всякую просрочку, на самом деле ещё вполне съедобную. В общем, вокруг помойки кормится много народу. Бомжи, конечно, и воняет от них, но некоторые из этих бомжей в каком-то смысле неплохо живут: жрут от пуза, бухают, а кое-кто даже и денежки копят, чтобы когда-нибудь с помойки свалить. И вот один из смотрящих за помойкой предлагает вам на эту самую помойку переселиться. Спать можно в строительном балке, где тепло. Жратва бесплатная – сколько найдёшь, всё твоё. Будете кушать апельсины (с подгнившим бочком, но его можно срезать, не так ли?), а то и какие-нибудь кокосы и ананасы (тоже ведь можно найти). Есть и работа – искать в грудах гниющего мусора цветмет и ништяки. А что, хорошая перспектива. Вы ничего не платите за жизнь и даже что-то зарабатываете. Чем плохо-то? А знакомые предлагают другой вариант. Пойти работать в небольшой магазинчик. Где работать придётся много и тяжело, зарплата маленькая, подворовывать не дадут. Первое время придётся пожить в подсобке – потому что надо ещё найти съёмную квартиру и заработать на неё... Ну и что вы выберете? Так вот, примерно так воспринимают украинцы выбор между ТС и ЕС. Как выбор между ПОМОЙКОЙ, на которой воняет гнилью и где обитают мерзкие твари, потерявшие человеческий облик – и тем самым магазинчиком. Где придётся работать, заработки будут не такие уж большие, и никаких тебе кокосов-ананасов. Но это БЕЛЫЙ МИР». http://rpczmoskva.org.ru/diskussionnyj-klub/konstantin-krylov-ne-nado-nam-vashix-ananasov-ili-eshhyo-na-ukrainskuyu-temu.html#more-20650
Rpczmoskva. Лидер РОНА Олег Филатчев о протестах на Украине:
«…не могу понять, дорогие друзья, как можно оправдывать "Беркут", который прославился еще и до текущих позорных действий в отношении протестующих против криминально-чекистского режима Януковича». http://rpczmoskva.org.ru/russko-sovetskaya-vojna/lider-rona-oleg-filatchev-o-protestax-na-ukraine.html#more-20696
Rpczmoskva призывает: едем на Украину и поддерживаем протест.
Алексей Кутало: «Националисты впервые после долгого отсутствия национальных государств имеют шансы прийти к власти. Кто бы мог подумать, что произойдет это впервые на Украине? Не верим ярлыкам, что, мол, на Евромайдане все русофобы. По возможности, едем на Украину и поддерживаем протест... это будет серьезный удар по чекистскому режиму РФ». http://rpczmoskva.org.ru/stati/aleksej-kutalo-sovetskaya-okkupaciya-golodomor-tamozhennyj-soyuz-ne-zastavili-ukraincev-nenavidet-russkix.html#more-20704
Пояснение МВН (2014-01-28)
Для недоумевающих следует пояснить, что автор призыва поддержать протесты на майдане Кутало – давний член и защитник секты rpczmoskva, сейчас он в эмиграции за океаном и призывает оттуда. И.о. чтеца в секте Филатчев также известен публикацией: «Христианство – целиком и полностью расовое учение». Ф. Мамонов (постоянный автор rpczmoskva) – член нацистской секты Смирнова-Сиверса. А автор опубликованного на rpczmoskva комментария ("Россия - помойка, ЕС - это БЕЛЫЙ МИР") - зороастриец.
# RE: Протоиерей УПЦ МП из Киева Андрей Ткачев агитирует против евромайдана (ВИДЕО)
Гость 26.12.2013: ... простите, вызывает недоумение: какова же действительная позиция РПЦЗ(Аг) в данном кризисе на Украине?... у Вас одно противоречит другому. Всегда какое-то виляние, и Ющенко у вас был идеальным верующим президентом... И Мазепа хороший... Вы думаете, что это добавляет уважения к Вашему осколку в сравнении с другими наследниками РПЦЗ?
Интернет Собор 26.12.2013: Простите, Вас кто-то уполномочил от имени РПЦЗ быть цензором? Чтобы все думали только под Вашу линейку? В РПЦЗ была терпимость к разным взглядам, так что, измеряйте черепа своим соратникам, если они с Вами солидарны. А другим позвольте жить не оглядываясь на Ваш измерительный прибор. Вас же здесь никто не заставляет любить Мазепу, Ющенку, или других полит-персонажей.
Гость 26.12.2013: Но тот факт, что Вы их любите от имени данного ресурса РПЦЗ – у Вас на это есть полномочия?
Интернет Собор 26.12.2013: Ну а Вы их, скажем, не любите и выступаете на этом ресурсе - у Вас на это есть полномочия?
Гость 26.12.2013: Я ведь не претендую выступать от имени моей Церкви и всего лишь задаю Вам вопросы, от которых Вы почему-то увертываетесь, вместо прямых ответов. И при этом Вы выступаете не от своего личного имени, а от имени сайта РПЦЗ Интернет Собор. Поэтому мой вопрос уместен и прошу на него ответить.
Интернет Собор 26.12.2013: Знаете, Гость, а мне не хочется Вам ни отвечать, ни спорить.
Eugene [один из руководителей ИС] 26.12.2013: "Я Вас люблю от имени данного ресурса"!! Какое замечательное признание: просится в романс! Простите, не удержался...
http://internetsobor.org/moskovskaia-patriarkhiia/tcerkovnye-novosti/world-orthodoxy/moskovskaia-patriarkhiia/protoierei-uptc-mp-iz-kieva-agitiruet-protiv-evromaidana-video
# RE: «Украинский выбор» Виктора Медведчука «объединяется в единый кулак» с «политическим православием»
Гость 30.12.2013: А ваша позиция за евроинтеграцию и всегда против единства с великорусским народом - это не "политправославие"? Только у вас оно с противоположной, сепаратистской целью. Вам и вашему начальству не надоело это делать от имени ресурса РПЦЗ? Вы бы хотя бы назвали свое имя, чтобы не перекладывать ответственность за это на свою церковь.
Интернет Собор 30.12.2013: Единство русского народа не зависит ни от евроинтеграции, ни от таможенного союза, ни от других махинаций политиков и политических движений. Простите, аноним - Вы, наверное, милиционер (полицейский) под псевдонимом, что пытаетесь здесь разведкой заниматься? Ваше же имя никого не интересует и его никто не собирается выведывать. Вот и удовлетворитесь существующими общими нормами.
Eugene 30.12.2013: Любезный Гость, почему Вы не можете примириться с мыслью, что в Церкви возможно сосуществование людей с различными политическими взглядами? Или Вы считаете, что Церковь - это политическая организация?
Гость 30.12.2013: Ваше право иметь свои политические взгляды, отличные от исторической традиции Русской Православной Церкви. Но кто вам дал право выражать эти свои взгляды от имени сайта РПЦЗ?
Интернет Собор 30.12.2013: Этот Гость, похоже, пришел сюда из палаты №6. "Дубинин - командир дивизии тяжелых пулеметов"... С ним надо поосторожнее.
http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/ukrainskii-vybor-viktora-medvedchuka-obediniaetsia-v-edinyi-kulak-s-politicheskim-pravoslaviem
# RE: Украина: Бандиты правого толка перехватывают инициативу у либералов
Sasha 29.01.2014: Правый сектор выдвинул свои требования к власти. А теперь смотрим на вуйков-реввождей "Правого сектора": http://rymin.users.photofile.ru/photo/rymin/3302393/large/106436785.jpg http://rymin.users.photofile.ru/photo/rymin/3302393/large/106436786.jpg http://rymin.users.photofile.ru/photo/rymin/3302393/large/106436787.jpg Классические блатные рожи, знакомые с детства: откинувшихся дворовых алкоголиков. Но явно народ не слишком высокого пошиба, т.е., смотрящие за тетками на уровне перекрестка, не более того. Смешно, что с такими пришлось смиренно и уважительно беседовать видным дипломатам - послам великих держав...
Интернет Собор 29.01.2014: Как раз эти "банды" реально что-то делают. А клички-яценюки пытаются все "очолыть" (возглавить), чтобы чужими руками и делами доползти к бюджетной кормушки. http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/ukraina-bandity-pravogo-tolka-perekhvatyvaiut-initciativu-u-liberalov
Дарья Нуриева: «Если бы десять лет назад мне сказали, что сейчас я буду за Майдан… да вы и сами не поверили бы... Выход из Московской патриархии освободил мою веру от политики, а переезд в РФ научил любить Украину. Россия оказалась не Третьим Римом, а третьим миром. Теперь я живу в карельском посёлке, где даже нет храма – и слава Богу!
Комментарии
Интернет Собор 30.01.2014: Жаль, что русские шлют привет из России, а не непосредственно - с Майдана.
Борис, гость 30.01.2014: Похоже духовенство РПЦЗ присутствует на майдане?
Интернет Собор 30.01.2014: Вряд ли.
Борис, гость 30.01.2014: Чего ж поддержка только на словах? Ведь на майдане 2004 присутствовали…
Интернет Собор 30.01.2014: В РПЦЗ есть как сторонники, так и противники Майдана. Мы не ходим строем.
Борис, гость 30.01.2014: Значит сторонники майдана во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом (он тут писал, что «здоровый человеческий инстинкт стремления к свободе подтолкнул массы людей на Майдан») снова пойдут туда? Против "совков-москалей"... Хербст будет очень рад: дело его живет!
Интернет Собор 30.01.2014: А Вы что, желаете чтобы к Вам? А может Вы голубой?
http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/ispoved-maidanu-iz-rossii-s-liuboviu
Комментарии
Интернет Собор 30.01.2014: "Откуда пошла земля Русская". Спасибо.
Борис, гость 30.01.2014: Вы не знаете, как относятся к слову "русский" ваши майданщики?
Интернет Собор 30.01.2014: К слову "русский" относятся хорошо. Плохо относятся к слову "москаль".
Борис, гость 30.01.2014: А москали у вас какой национальности?
Интернет Собор 30.01.2014: Москаль - это не национальность, это украинский аналог совка. Совок - это, ведь, не национальность. Не так ли?
Борис, гость 30.01.2014: Слово "москаль" существует издавна, до соввласти, и оно происходит от слова Москва. Значит у Вас житель Московской Руси - совок? Об этом имеется решение Архиерейского Собора РПЦЗ или теперь будете такое решение принимать в свете последних событий?
Интернет Собор 30.01.2014: Посмотрите здесь, это как раз для вашего уровня: www.youtube.com/watch?v=WxjVB3Wq184
Борис, гость 31.01.2014: Посмотрел ссылку, называется: Орест Лютий - "Убий у собі москаля" [Censored Version] (русофобия + танцуют бабы с голыми сиськами). Благодарю за откровенную иллюстрацию позиции Интернет Собора.
http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/maidan--zadolgo-do-ego-nachala
Митрополит Агафангел 13.01.2014: «Джон сейчас иподиакон в нашем Вашингтонском приходе. Храни Господь его, и всю его благочестивую семью!»
Митрополит Агафангел 15.01.2014: «Знаете, о. Никандр, вокруг Церкви всегда много бесов, особенно с политическим уклоном. Просто надо к этому привыкнуть, и не обращать на них внимание. Их ни в чем не переубедить. Да и не надо... Эти люди, чем дольше по времени, тем от нас дальше. Надо о них просто забывать. Пусть идут своим путем. Наши пути – разные».
http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/posol-ssha-v-ukraine-v-2003-2006-godakh-dzhon-kherbst-sanktcii-protiv-ukrainskikh-chinovnikov-uzhe-odnazhdy-srabotali
Повторю на это сказанное в откликах:
Можно поблагодарить и/м Никандра за полученный на это правдивый отклик Его Высокопреосвященства. Он больше не пытается ни оправдываться (мол, его не так поняли), ни переубеждать, возражая по сути, а признает: "Наши пути - разные". Действительно. Русская Православная Церковь за границей потому и Русская, что хранила идеал духовной власти для всего Русского народа в его порабощенном и расчлененном по нашим грехам состоянии, молясь о его спасении. РПЦЗ никогда не восхваляла и не благословляла антирусские планы расчленительских "комплексных операций" США, а протестовала против них. Теперь, к сожалению, обнаруживается путь построения некоей иной "РПЦЗ". На этом новом пути "вокруг Церкви" [точнее в нашей Церкви] оказалось "много бесов, особенно с политическим уклоном" (западническим, проамериканским – под предлогом отталкивания от "совкового русского народа" и "проклятой Богом русской земли"). Они пытаются маскироваться, лукаво говоря одним одно ("мы не такие..."), другим другое, чтобы всегда можно было в нужный момент вытащить нужную фишку из нужного кармана. И при этом пастырски наставляют: «Просто надо к этому привыкнуть, и не обращать внимание». Однако привыкнуть к этому многим совесть не позволяет, как и название и миссия нашей РУССКОЙ Православной Церкви...
И это не "политический", а духовный вопрос.
1. Первая позиция – выступления в поддержку "законно избранной" власти Януковича, сместить которого пытаются незаконные формирования боевиков вопиюще преступными методами. При этом справедливо указывается на поощрение этих боевиков Западом, который использует их с целью окончательного отрыва населения Украины от основной части русского народа в РФ. Однако сторонники этой русской позиции часто не желают видеть справедливых причин протестов народа против воровской власти, обманувшей его, в том числе и обещаниями сближения с РФ. Часто и повсеместно такая критика революционеров выражается в духе совместных "достижений советского периода и победы в ВОВ" – при замалчивании богоборческой антинародной сути большевицкого режима, который нанес огромные потери всем порабощенным народам и вызывает справедливое отвращение и в РФ и на Украине у части населения. Подобное совпатриотическое "вразумление" украинцев приносит обратный результат. Беда таких "русских патриотов" – в нравственной неспособности провести различие между русским народом и антирусским режимом. Причина этого – неправославное оправдание любой власти как якобы "от Бога", даже если эта ущербность рядится в тогу папистского "православия".
2. Вторая позиция (радикальных "белых" русских националистов) исходит из общего с украинскими националистами, как союзниками, неприятия как советского режима, так и нынешних его нелегитимных преемников типа Путина и Януковича. Однако при этом преуменьшается антирусская ненависть и антинаучное историческое мифотворчество укронацистов (а в этом как в самооправдании нуждается любое украинское самостийничество). Не принимается во внимание и исток этой русофобии и истинных инициаторов как украинского сепаратизма, так и подобных "оранжевых" революций: они направлены вовсе не на достижение "свободы и блага украинского народа", а на достижение целей антихристианской мiровой закулисы в ее построении Нового мiрового порядка. Неужели непонятно, что именно эта антирусская мiровая сила ныне доминирует и возьмет верх в украинской революции, похоронив мечты "укров" об их "национальном государстве" под лозунгом "Украина понад усе!". Поэтому звучащие сейчас дикие призывы радикальных русских националистов типа «едем на Украину и поддерживаем протест... это будет серьезный удар по чекистскому режиму РФ!» – фактически способствуют целям мiровой закулисы и ее геополитическому расчленению русского народа.
Тем более с духовной точки зрения безнравственен союз "белых" русских националистов с поклонниками таких "героев Украины", как изменник Мазепа (анафематствованный Церковью) и нацист Бандера (карательные формирования которого на усердной службе Гитлеру огульно убили больше мирных граждан – русских, малоросов, поляков – чем красных политруков и красных партизан или красноармейцев; в этом позорное отличие карателя Бандеры от русских антикоммунистических формирований типа РОНА и РОА, которые против своего народа не воевали). Напомним также, что в гражданскую войну белые воины сопротивлялись и красным, и украинским сепаратистам-мазепинцам, предшественникам Бандеры. Нынешние призывы (от имени "истинно белых"!) стать в общие ряды с такими "героями" выливаются в предательство и идеалов наших общих предков, и их борьбы, и наших общих жертв антирусской власти. Это и предательство собственного русского народа – да, сейчас всё еще больного, оболваненного и разлагаемого властью, но он нуждается в просвещении и исцелении, а не в проклятиях. У таких "русских националистов" тоже налицо ненависть к русскому народу, в котором они видят только "совков" и даже призывают его уничтожению, поскольку: «России русского народа больше нет, русская земля проклята Богом!», а кто несогласен – тот "чекист". Вот в чем они смыкаются с русофобией необандеровцев на майдане.
Беда таких наших "национал-патриотов", презирающих свой народ – тоже в нравственной неспособности провести различие между порабощаемым русским народом и антирусским режимом. В данном случае эта нравственная ущербность также имеет причину в неправославности, только иного рода: в прелести самоослепляющей гордыни.
3. В этом отношении Союз Русского Народа придерживается святоотеческого правила: необходимо сочетание непримиримости ко злу и греху – и любви к согрешающим и неразумным ради их спасения. В данном случае непримиримость к любым врагам нашего народа не должна вести к разрушению его исторической целостности и к отказу соблюдать его геополитические интересы – независимо от нынешних преходящих властителей... СРН в данной ситуации считает необходимым разъяснения нашему народу подлинной расстановки сил в стране и мiре для отстройки разумной и независимой русской гражданской силы. Мы убеждены в том, что большинство протестующих наших соотечественников [как на Украине, так и в РФ] выходят на митинги не для замены внутренних врагов России на внешних. Они действуют спонтанно и искренне, по совести. Поэтому мы призываем всех к осмотрительности и осторожности. Различайте "против чего" и "за что", включайтесь в наши дела по сопротивлению лжи и распространению правды о смысле России и смысле истории – для самоорганизации русского народа, каждый на своем месте в своей профессии – и для создания того ядра русского народа, которое будет готово получить Божию помощь. Ибо без Божией помощи – никому ничего не добиться: ни легальным путем, ни революционным.
Это не есть в данной ситуации просто "третья сила" между внешними и внутренними врагами России. С духовной точки зрения это должна быть ПЕРВАЯ РУССКАЯ СИЛА, соответствующая Божию замыслу о России. Мы должны продолжать делать наше Русское дело по совести, отстаивать Истину, распространять правду о России и ее месте в мiре, о смысле истории и на каком этапе ее мы находимся, о цели жизни и условии спасения – не исчисляя Божиих сроков и независимо от шансов на политический успех. В этом наш нравственный категорический императив для собирания русских сил. И действенность наша не в количестве, а в качестве. Потому что "не в силе Бог, а в правде" – это наше главное и мощнейшее оружие.
Третья сила – за Третий Рим!
Ответом м. Агафангела на эту статью было:
О внедренном агенте КГБ М.В. Назарове
Указ митрополита Агафангела об отлучении от причастия и ответ Назарова
Победа крымского референдума (16.3.2014) вызвала у нынешнего руководства РПЦЗ(А) полное отторжение. В этом духе было опубликовано множество дезинформирующих материалов политического характера: якобы в Крыму русские военные избивают даже старух, голосование готовят под дулами автоматов, а данные референдума фальсифицированы, русские бегут из Крыма на Украину, но не в РФ, и т.п. На самих руководителей крымской власти был опубликован "компромат" – якобы они уголовники.
Накануне референдума руководством РПЦЗ(А) были выпущены также выражения молитвенной поддержки Украине под новой антирусской властью в Киеве с проклятием русской обороны от них как "супостатов".
Именно в связи с готовностью РФ поддержать сопротивление крымчан нелегитимной антирусской киевской власти первоиерарх распорядился 8.3.2014 молиться: «О еже сохранити многострадальную страну нашу (Украинскую) от междоусобныя брани и нашествия супостатов». И там же комментарий митрополита о том, кого он считает "супостатами": «Войну против Украины хотят развязать (уже развязали) советские, которые не имеют национальности, как заявил их поэт Маяковский». Советскими он постоянно называет власти и народ в РФ. Таким образом, захватившие кровавым переворотом власть в Киеве майдан-правители Украины (баптист Турчинов, сайентолог-иудей Яйценюх и олигархи-иудеи типа Коломыйского) митрополиту более по душе, чем русская крымская оборона, по его оценке – тоже "советская", развязавшая «войну против Украины». http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/mitropolit-agafangel-molitvy-o-mire-na-ukraine.
Таково и послание (9.3.2014) секретаря Синода РПЦЗ: «Целенаправленное разжигание военного конфликта против украинского братского народа, есть не что иное как человекоубийство. Это дело дьявольское и нарушение заповеди Божьей. Смертный грех отделяет человека от Бога, лишает благодати, помощи Божьей и Жизни Вечной. Если вы ещё веруете в Бога Любви - Господа нашего Иисуса Христа, то задумайтесь и убойтесь того вечного наказания, которое вас постигнет если вы не одумаетесь. Всем же православным христианам, живущим в России и в Украине по-совести и заповеди Божьей, следует не поддерживать безумство таковых правителей, которые разжигают ненависть и войну между братскими народами». http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/arkhiepiskop-georgii-poslanie-o-situatcii-na-ukraine.
«Разжигание военного конфликта против украинского братского народа» (кем?) предполагает, что виновники этого не "украинцы", а их братские "противники", то есть русские. Разжигания новой киевской властью ненависти к русскому народу Украины послание не упоминает. Не упоминает оно и инициаторов кровавого государственного переворота (с коктейлями Молотова и снайперами на Киевском майдане, убийством несогласных журналистов, как затем и принятием закона о запрете русского языка в духе "Украина понад усе!"), – этих бандитов-русофобов данные иерархи РПЦЗ не проклинали как человекоубийц и нарушителей заповедей Божиих, но изначально поддерживали «безумство таковых правителей, которые разжигают ненависть и войну между братскими народами». Таким образом нынешние руководители РПЦЗ, якобы «не вмешивающиеся в политику», подпали под собственные проклятия. Ведь Бог всё видит.
Наиболее откровенные русособско-мазепинские оценки украинской революции даются на сайта РПЦЗ за подписью "Интернет Собор". В ответ на вопросы недоумевающих членов нашей Церкви, кто же так анонимно позорит ее от имени РПЦЗ, ее первоиерарх признался (см. тут, #361), что под обозначением "Интернет Собор" выступает он сам еще с десятком его доверенных лиц. То есть главную ответственность за это позорное антирусское проамериканское "сергианство" несет нынешний первоиерарх РПЦЗ. При этом он почему-то уверен, что вследствие одобрения духовенством МП защиты русского народа на Украине «авторитет УПЦ МП на Украине максимально приблизится к уровню плинтуса». Однако большинство членов РПЦЗ в РФ согласны с прямо противоположной оценкой такой политики РПЦЗ иереем из пермского прихода РПЦЗ Кириллом Игнатьевым:
«Позиция митр. Агафангела уже сильно навредила Зарубежной Церкви в России, но это лишь начало, люди пока осмысляют происходящее и ждут... нам грозит новое разделение, которое станет страшным ударом по Зарубежной Церкви и по процессу объединения разодранной Христовой Церкви».
Остается для многих загадкой: почему нынешний первоиерарх РПЦЗ этого разделения не боится, подавляет критику обвинениями в "ереси", в "агентурной работе на КГБ", отлучением от причастия, и в нарушение традиции РПЦЗ столь откровенно занимается политической агитацией в пользу строителей Нового мiрового порядка, предавая исторические интересы Русского народа? И почему молчат остальные архиереи?
Лично для меня после трехлетних попыток добиться правды это уже больше не загадка. Я, к сожалению, бываю резок в своих суждениях (грешен и прошу прощения, но эта резкость началась не сразу, а по мере отчаяния, когда в ответ видишь только предательство и ложь), но мои оппоненты не могут упрекнуть меня во лжи или предательстве Церкви, Отечества и русского народа.
М.В. Назаров
17 марта 2014
Крым: тест на русскость для всех
Русская контрреволюция на Украине, ее предатели и противники
"На марше УПА в Киеве российский флаг пинали через весь город" с комментарием "Как кощунства украинских нацистов и совпатриотов питают друг друга".
В.Н. Осипов. Куда же вы ломитесь, Ваши Высокопреосвященства?
А.С. Турик. Большевицкие корни Евромайдана
М.В. Назаров. Украинский театр абсурда – закончится ли он русской контрреволюцией?
Видеозапись вечера СРН: Украина - интеграция в евросодом
На форуме: УПЦМП+Денисенко+Синагога+... за евроинтеграцию Украины
В марте 1918 г., после подписания большевиками Брестского мира, отдававшего Украину под германскую оккупацию, св. Патриарх Тихон выпустил осуждающее послание:«Заключенный ими мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чужого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры; мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный город Киев, мать городов, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской; мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, - такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери... Мы призываемся совестью своей возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить пред всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир; этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа».
Эти слова последнего каноничного Патриарха Русской Православной Церкви вполне применимы к нынешней ситуации в самостийном украинском государстве, власти которого всяческими правдами и неправдами отталкиваются от нынешней РФ (и от исторической России) и стремятся к халявным европейским молочным рекам и кисельным берегам. Поражает однако, сколько предстоятелей различных церковных юрисдикций, называющих себя "православными", с этой оценкой святителя Тихона не согласны. Мне уже приходилось писать краткий критический комментарий на эту тему "УПЦМП+Денисенко+Синагога+... за евроинтеграцию Украины".
К сожалению число марширующих в Евросодом вместе с синагогой пополняется даже деятелями, считающими себя "истинно православными". Не стану их тут называть по имени, щадя чувства их прихожан, которые в недоумении и смущении от этого. Приведу без имен лишь выдвигаемую аргументацию в ответах на вопрос, почему они за "евроинтеграцию". Заимствую ее с одного православного сайта, руководители которого осудили православный митинг в Киеве против "евроинтеграции" и вызвали этим весьма показательную дискуссию и протесты своих прихожан, в том числе среди соратников СРН. Итак, ниже несколько цитат из дискуссии.
Не воспроизвожу здесь аргументированные и отчаянные критические отклики прихожан этой юрисдикции на такие заявления. Их возражения – само собой разумеющиеся для русских православных людей, любящих Россию и сознающих свою ответственность за наш народ. Основываясь на их аргументах и частично используя их, дополню возражения в виде своего комментария.«Вопрос для ["правящего архиерея", назовем его так. – М.Н.]: Вы поддерживаете вхождение Украины в Евросоюз или нет?» Ответ: «Я поддерживаю все, что отдаляет нашу страну от большевизма и коммунизма».
В ответ на возражения нескольких читателей, управляющий этого православного сайта от его коллективного имени добавляет:
«На сегодня РФ остается более богоборческим государством, чем Европа и США... Европе и США еще очень далеко до совков... Путин и его компания - наследники Ленина-Сталина, а МП наследница церкви-блудницы, которая при них была. В РФ не произошло отречения от коммунистического прошлого, так что, они как были, так и остаются антихристовой советской властью по сей день». О митинге православных мiрян в Киеве (в т.ч. членов Союза Русского Народа): «прихвостни режима из числа руководства УПЦ МП подсуетились по-комсомольски».
«Речь велась о советском народе, а не о русском.... [Читатель-критик] обвиняет нас в нелюбви к русскому народу только за то, что мы не соглашаемся причислить к православным верующим коммунистов, сталинистов, язычников и прочих, населяющих ныне в массовом числе территорию Российской федерации. Для него слово "русский" это больше, чем значение "христианин". Это из области медицины. Спорить нет никакого смысла... В советском народе не произошло покаяния и он еще до сих пор не стал русским народом - православным.... Этот народ отверг РПЦЗ в 1990-х, но зато содержит Сталина и имеет многочисленную коммунистическую партию. Сейчас в этом народе активно возрождается язычество и растут антихристианские настроения. Христианство это не партийность, а менталитет. Вот именно этого, в большинстве своем, наши люди и не понимают».
«По его [читателя-критика] представлению весь русский народ разделяется на две части: на "несчастный народ" с одной стороны, и "антинародное правительство" - с другой. Все дело, выходит, в плохом правительстве. А "несчастный народ" весь сплошь хороший. Так неужели хороший народ не может справиться с плохим правительством? Или, не хочет?».
Прежде всего, считаю нужным сказать следующее. Если бы речь шла о действительном отделении Украины как части русского народа от оккупированной богоборцами страны "сталинистов-коммунистов-язычников" и о вхождении в христианскую цивилизацию – то можно было бы только приветствовать такой "сепаратизм", спасающий и души человеческие, и создающий русский плацдарм для освобождения всей России. Таковы, в частности, были сразу после революции "сепаратистские" надежды Русского Белого движения: и атамана Краснова на Дону, и Врангеля в Крыму, и Дитерихса в Приморье. Примерно это я говорил и применительно к Украине в дискуссии с украинскими православными националистами-государственниками в Киеве:
«Если какая-то часть древней исторической Руси сможет лучше, чем нынешняя РФ, служить замыслу Божию по удержанию мiра от "тайны беззакония", она имеет полное право на независимость от нашего нынешнего антирусского режима РФ – именно в этих целях. Об этом мне не раз приходилось говорить на конференциях в Белоруссии, уважая ее сопротивление Новому мiровому порядку. Если же независимость осуществляется для свободы произвола местных криминальных или политических кланов, насаждения разврата и невежества, для свободы от православной ответственности за судьбу мiра, и превращается в фактическую зависимость от антихристианских мiровых правителей – то мне жаль любой народ, ступающий на этот путь. И прежде всего жаль свой собственный, празднующий 12 июня "независимость России" от замысла Божия о ней...».
Итак, во-первых, куда сегодня отделяются упомянутые православные апологеты евроинтеграции, в какую цивилизацию они готовы впихнуть малороссийскую часть русского народа? И во-вторых, от кого они отделяются?
1. Посмотрим сначала, в какую "христианскую Европу" они стремятся. В ту, которая после длительных общественных дебатов отказалась упоминать в своей конституции христианский период своей европейской истории (зато упомянуты античное язычество и антихристианское "Просвещение"). Которая узаконила множество мерзостей и грехов, осужденных в Священном Писании – от содомии до убийств (эвтаназии). Где увольняют чиновников за отказ регистрировать однополые "браки", по той же причине шельмуют и отказывающихся священников, выгоняют с работы телеведущих, не желающих снять крестики, а так называемой "ювенальной юстицией" отнимают детей у богобоязненных родителей, пытающихся защитить свои семьи от пропаганды греха и "секспросвета" в школах. При вхождении в Европу все эти нормы будут обязательны и для жителей Украины.
В древней христианской столице Европы, Риме, печатают путеводители, опровергающие подвиги мучеников первых веков. Официальные деятели Католической церкви полагают, что христиане ждут того же мессию, что и иудеи, их "мошиах" принесет благоденствие человечеству; вины за распятие Сына Божия на иудеях нет, ибо Его распяли римляне, креститься иудеям не обязательно, они и так будут спасены как первенствующий "народ Божий". Совершенно очевидна на Западе также огромная роль этого народа, строящего свое царство мошиаха, в легализации мерзостей, описанных выше (см. признание американского вице-президента), их глобальная грабительская мощь в экономике и финансах, в мiровых СМИ, политике, включая последние войны и революции для создания Великого Израиля.
На эту тему о современной западной цивилизации написано много, не стану тут повторять.
Так же и Русская Православная Церковь за границей всегда считала триединый Русский народ (великороссы, малороссы, белорусы) носителем единого Божьего Замысла, отвергая все сепаратистские течения, поддерживаемые США со времен Холодной войны. РПЦЗ активно протестовала против такого американского "Закона о народах, порабощенных русским коммунизмом".
Действительно, таковых немало, и особенно в правящих структурах, которые создают соответствующую духовную атмосферу в оккупируемой ими стране. Но никак не добровольно население РФ остается "совками", а воспитывается так в школе и в СМИ. И смешно читать упреки "антисовков": «неужели хороший народ не может справиться с плохим правительством? Или, не хочет?» – это просто глумление. Какими средствами ограбленным и безоружным можно справиться с ФСБ, ОМОНом и внутренними войсками, превышающими численность армии РФ?
Однако неужели никто у нас этому не сопротивляется? Достаточно посмотреть материалы множества православных сайтов о проходящих митингах, публицистических вечерах, издании множества новых книг и др. Наше главное оружие: правда и сохранение истинных критериев. Оправдывая свое отступничество от Русского народа, ни словом о таких людях данные апологеты "евроинтеграции" не обмолвились! Пусть даже это была бы малая часть народа – можно ли православным, кичащимся своей "истинной православностью", отказываться от поддержки этой части своего сопротивляющегося народа и огульно всех зачислять в "совки"? Даже у малограмотных оболваненных советским воспитанием "совков" в душах сохранилось много хорошего и доброго, на чем истинные пастыри могут восстанавливать должное православное патриотическое мiровоззрение. Но наши "истинно-православные евроинтеграторы" умеют только клеймить наш оккупированный народ и бить себя в непорочную грудь с молитвою фарисея: "Спасибо Тебе, Боже, что я не такой грешник, как они"... Да еще и позорить свою Церковь в глазах народа подобными содомскими "укроинициативами".
Приведу еще одну лукавую отговорку главного нашего оппонента по поводу "евровыбора": «Я считаю, что священноначалие не должно заниматься политической агитацией. Это выбор каждого человека, как указывал Поместный Собор Русской Церкви 1917-1918 гг. Каждый человек имеет свое политическое понимание. Это его право. Мы не можем осуждать друг друга за это».
Но, во-первых, это указание Собора 1917-1918 гг. – одно из самых сомнительных, либеральных, когда были фактически оправданы священники-революционеры и архиереи, изменившие монархическому строю. И вообще, разве Церковь может относиться ко всем политическим взглядам одинаково? Слуги антихриста тоже строят его царство политическими инструментами на основании своих "политических взглядов". И у нынешних коммунистов тоже на первом месте "политическое понимание", причем многое они в олигархическом режиме РФ порицают правильно, но перечеркивают духовной ложью. Почему же для вас такое "политическое понимание" у политиков-коммунистов неприемлемо (и это понятно), а слепо-разрушительное политическое устремление в Евросодом – приемлемо? Так и все прочие политические процессы мiровой апостасии, и нацизм-гитлеризм можно оправдать как "политическое понимание" (что тоже кое-где у вас происходит, позоря историческую РПЦЗ).
Повторим в виде итога высказывания одного из возражавших читателей:
Много еще чего и более резкого, и удручающего можно на эту тему написать, но буду милосерден к оппонентам. Если я в чем-то ошибаюсь, надеюсь, что Господь всех нас вразумит и примирит в Истине.«...я часть русского народа - ныне больного, обманутого, во многом оболваненного, ограбленного, и мне его очень жаль... Но в нем остается много доброго, на что РПЦЗ должна опираться. Еще раз повторю свое недоумение: почему в нынешней [название церковной юрисдикции. – М.Н.], в отличие от прежней, не проводят различие между преступным правительством РФ и народом с его историческими интересами, за просвещение и спасение которого мы тоже ответственны? Например, откуда тут у Вас такое презрение: "совки"? Так высокомерно себя ведут только "белосовки", к которым Вы, похоже, очень близки:http://srn.rusidea.org/?a=30063 Для Вас Ющенко "посланный Богом президент" только потому, что он против Путина. И только поэтому европейский гомосексуальный Содом лучше наших традиционных русских несчастных обывателей-"совков"?
А не правильнее ли быть подлинной русской православной альтернативой тому и другому? Только так РПЦЗ может выполнять свою миссию как РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ. И кто Вам дал право "благословлять" расчленение русского народа и его исторической территории? Русские православные люди по обе стороны нынешних границ (большевицких, которые вы признаете!) стремятся к воссоединению независимо от своих властей предержащих. Ответьте, пожалуйста: в ваших храмах на Украине читается традиционная в РПЦЗ Молитва о спасении России?
... И Вы еще обижаетесь, что "Этот народ отверг РПЦЗ"... Там, где с ним говорили, сочетая Истину с любовью, - он РПЦЗ не отверг.
Господа белосовки, вы тут многократно показали, что 1) не видите в РФ никакого другого народа, кроме советского (коммунистов, сталинистов и язычников), 2) не отделяете наш несчастный народ и его интересы от антинародного правительства - и 3) под этим лукавым предлогом, вместо пастырского лечения народа, одобряете расчленение и народа и его исторической территории, отделение точно такой же малороссийской части нашего народа (в котором тоже масса "совков" + "укросовков и "евросовков") по искусственным антирусским большевицким границам. 4) Вы показали, что вхождение в иностранный богоборческий Евросодом вам ближе задачи спасения нашего оккупированного народа.
Найдите, пожалуйста, одобрение такому эгоистичному предательству во всей истории РПЦЗ - не найдете. Умеете только клеить совковые ярлыки, бить себя в непорочную грудь и кичиться славной историей РПЦЗ, к которой вы уже не имеете отношения и не достойны ее. Стыдно за вас, напяливших на себя чужое платье, стыдно перед рускими православными людьми, которые сопротивляются и путинско-гундяевской олигархии, и озападненным укро- и евросовкам. Сопротивляются, как могут, лишенные должной духовной власти, но и в вас ее не видят.
М.В. Назаров
Член Главного совета Союза Русского Народа
Ноябрь 2013
См. также предыдущую статью: Об идеологии и об оправдании миссии Русской Зарубежной ЦерквиЧлен Главного совета Союза Русского Народа
Ноябрь 2013
ДОПОЛНЕНИЕ 2.12.2013
"Третья сила" объявлена "ересью", или Момент истины
Мне приходится, с сожалением, продолжить начатую тему об отношении православных к украинскому кризису, поскольку кризис там углубляется (в Киеве сейчас идут уличные столкновения, строят баррикады, евроукрами захвачены правительственные здания, причем«среди провокаторов, призывавших к штурму администрации президента Украины в центре Киева, задержаны члены "Братства" Корчинского, декларирующего принадлежность организации к РПЦЗ(А)»). Приходится продолжить тему и поскольку, как пишет в откликах читатель: этот кризис «стал еще и МОМЕНТОМ ИСТИНЫ для осколков РПЦЗ, соперничающих в праве на преемственность ее традиции. Интересно, кто из осколков выступил против укро-евро-самостийничества?».К сожалению, я не могу ответить на этот вопрос, просто не знаю. Но для меня была и остается несомненно каноничной та Русская Православная Церковь за границей, членом которой я стал 35 лет назад в эмиграции и остаюсь до сих пор, несмотря на все невзгоды последнего времени. И, конечно, меня очень больно затрагивает ее происшедшее разделение на "осколки" и их обмельчение, утрата многими из них традиции РПЦЗ (см. об этом в последней части статьи "Об идеологии и об оправдании миссии Русской Зарубежной Церкви"). А отношение к украинскому кризису, действительно, высветило ту проблему, которую многие у нас знали, но остерегались высказываться публично. Теперь это было высказано откровенно и публично на сайте РПЦЗ "ИнтернетСобор".
Итак, вышеупомянутый Архиерей [впрочем, уже нет нужды скрывать его имя, ибо он сам придал этой проблеме широкую огласку в Интернете, поэтому я не стану больше сокращать его имя в приводимых цитатах] и сотрудники его сайта осудили православных противников самостийной евроинтеграции Украины и поддержали ее под предлогом, что это «отдаляет нашу страну от большевизма и коммунизма». Это вызвало призывы прихожан к вышеупомянутому Архиерею стать «подлинной русской православной альтернативой тому и другому. Только так РПЦЗ может выполнять свою миссию как РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ» (27.11.2013 04:32).
Видимо, таких призывов и критики было немало, и они заставили Архиерея как-то реагировать. Сначала он сделал движение в правильном направлении, но весьма неискреннее, маскировочное:
На это из среды его прихожан была такая вежливая уточняющая реакция:«Вынужден сделать уточнение, поскольку недобросовестными людьми распространяется информация, что под словосочетанием "наша страна" я, якобы, подразумеваю исключительно Украину. Но, если бы это было так, то я бы и употребил в вышеприведенном контексте слово "Украина". Но я намеренно написал "нашу страну", а не Украину, поскольку, хоть вопрос был задан только об Украине, я ответил в отношении всей нашей православной общины, территориально находящейся в границах бывшей Российской империи» (29.11.2013 08:300).
«Обсуждаемая статья, размещенная на ИС, посвящена протестам православных мирян против вхождения Украины в т.н. "Евросодом". Отношение "Интернет Собора" к этим протестам в комментариях отрицательное: «прихвостни режима из числа руководства УПЦ МП подсуетились по-комсомольски». А к вхождению в Евросоюз – отношение положительное, и не понимать этого могут только тупые "совки": «Это из области медицины... Явным признаком советского менталитета является настойчивая попытка навязывать свое мнение другим».Однако критика, призывы к Архиерею и ответы сотрудников сайта в прежнем духе продолжались, например:
Соответственно теме этой статьи Его Высокопреосвященству и был задан вопрос: «Вы поддерживаете вхождение Украины в Евросоюз или нет?». Ответ Митрополита был: «Я поддерживаю все, что отдаляет нашу страну от большевизма и коммунизма». То есть, содержание ответа относится к конкретному заданному вопросу и связано с ним общим смыслом.
Позже, когда раздался ропот прихожан, владыка поправился: хотя вопрос ему был задан именно об Украине, он якобы сказал слова "наша страна" вовсе не об Украине, о которой его спрашивали, а о том, чему статья не посвящена и чего его не спрашивали: «в отношении всей нашей православной общины, территориально находящейся в границах бывшей Российской империи». Но разве общину называют "страна"?
Если Владыка Митрополит под словами "наша страна" имел в виду не Украину - то ведь и сотрудники ИС были введены им в "недобросовестное" заблуждение, ибо в дальнейшей полемике они тоже стали в высказывании Митрополита Агафангела защищать именно смысл отделения Украины от "совковой РФ", презрительно видя в ней только "большевизм и коммунизм". Они поняли слова "наша страна" про Украину точно так же, как и все критики.
И других фактов одобрения и даже поминания первоиерархом РПЦЗ(А) "оранжевых" самостийных властей известно немало, в таком контексте его слова и были восприняты.
Можно порадоваться тому, что Его Высокопреосвященство решил отмежеваться от таких своих высказываний и дел. Но лучше было бы это сделать искренне и добросовестно, а не пытаться обвинять в недобросовестности тех, которые истолковали его слова с тем смыслом, который в них изначально вложен.
Что касается проживания митр. Агафангела в другом государстве, где есть возможность приходам РПЦЗ строить храмы – никто его за это не осуждает. Причем здесь это? Но всё-таки при этом можно обойтись без "политической агитации" в пользу самостийников. Ведь сам Митрополит пишет: "Я считаю, что священноначалие не должно заниматься политической агитацией"» (2013-11-30 09:04).
# RE: УПЦ МП против Евросоюза — Алексей Белоногов 30.11.2013 13:28Затем, осознав неуклюжесть своей попытки политического самооправдания, Архиерей перешел в атаку на более высоком уровне –богословском – и опубликовал отдельное архипастырское заявление о том, что призывы стать "третьей силой" одновременно против самостийной евроинтеграци и против совковости – это "ересь":
... это даже не пощечина...это плевок в нас "незарегистрированых" в РФ-ии....вместо того чтобы осудить евросодом и жидовласть РФ-ии и быть "третьей силой" защищающей верный народ... стыдно за ваши слова.
Вы господа....должны быть этой силой и защищать свой народ....это смею напомнить Ваша обязанность перед Русским православным народом ГДЕ БЫ ОН НИ ЖИЛ.....
Прихожанин "Введенской общины" Ишимско-Сибирской епархии Пермской губернии Белоногов Алексей.
# RE: УПЦ МП против Евросоюза — Интернет Собор 30.11.2013 14:43
Нигде в православном вероучении не сказано, что Церковь - это "третья сила". Укажите, если я ошибаюсь. А если не можете указать сами, то не указывайте и другим.
# RE: УПЦ МП против Евросоюза — ННН 30.11.2013 17:40
В Священном Писании указано сторониться всех бесов, сколько бы их не было, если два – получится быть против них третьей силой, если их десять – одиннадцатой. А по духовному качеству и существу - конечно, первой. И нигде в Св. Писании не сказано, что надо объединяться с одним бесом, чтобы противостоять другому. И не сказано, что надо относиться с ненавистью к ближним в своем народе, ибо все мы связаны коллективной ответственность в добре и зле. Апостол Павел говорит, что «если страдает один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор.12:26). Меня поражает ваше высокомерное духовное нечувствие по отношению к нашему народу.
Это заявление уже касалось не только проблемы отношения РПЦЗ к евроинтеграции Украины, но, по контексту, и моих предыдущих публикаций о "третьей силе", поэтому я счел уместным, наконец, лично вступить в дискуссию на этом сайте (ИС) и возразить. Поскольку она открыто опубликована, привожу последовавшую наглядную дискуссию полностью (также и в целях ее сохранения, так как на этом сайте оппоненты имеют обыкновение стирать те вопросы и аргументы, на которые им нечего ответить):«Я сталкивался раньше, и увидел здесь, утверждение, что Русская Церковь должна стать, или является, якобы, некоей "третьей силой". Я с полной ответственностью, как архиерей, должен заявить, что Церковь не есть, не была, и не может являться никакой "третьей силой". Русская Церковь - единая Святая Соборная и Апостольская, Тело Христово, в Коем пребывает спасительная благодать Божия. Учение о том, что Церковь сама есть "третья сила", или каким то образом зависит, или должна зависеть от рекомой "третьей силы", есть ересь, со всеми вытекающими последствиями. Очередная хула на Христа и Церковь, которых много появилось в наши лукавые времена. Поэтому, видя, что похожее мнение исходит даже от наших прихожан, считаю своим архипастырским долгом их в этом предупредить. Мы не можем ничего прибавлять к Священному Преданию отцов, или убавлять от него. "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр 13.8)» (30.11.2013 16:48)
# RE: "Третья сила" — М. Назаров 01.12.2013 09:10Итак, совершенно не богословское, а военно-политическое и тактико-стратегическое понятие "третьей силы", которая означает альтернативу имеющимся первым двум и сопротивление им, Его Высокопреосвященство возвел в ранг "ереси" и "хулы на Христа и Церковь, которых много появилось в наши лукавые времена". И всё для оправдания своей агитации в пользу "Евросодома" с отказом быть православной альтернативой! Очередная его иллюстрация к "лукавым временам" получилась впечатляющая... «Я в шоке!» – пишет мне Д., хотевший присоединиться к РПЦЗ. Мне очень стыдно за это перед соратниками (особенно перед теми, которые через меня стали прихожанами РПЦЗ) и перед другими русскими православными людьми, которые получили новую причину для недоверия к "зарубежникам". Однако наш первоиерарх не имеет статуса "непогрешимого Папы", и очень многие клирики и прихожане в РФ с ним не согласны. Мне остается надеяться, что с Божией помощью авторитет и традиция РПЦЗ будут восстановлены. А если уже наступают последние времена (когда-то ведь они наступят неизбежно), то еще раз вспомним, что писал о. Серафим Роуз: в столь критических условиях вообще «вопрос юрисдикций отступит на второй план» – «каждый монастырь или общину мы рассматриваем как часть будущей катакомбной "сети" борцов за истинное Православие» ("Не от мiра сего". М., 1988. С. 915). Неужели эти времена наступают?..
Поскольку в конце данной дискуссии было названо мое имя, считаю уместным сделать несколько замечаний (пп.1-3) по поводу этого архипастырского объявления новой ереси.
1. Ранее Его Высокопреосвященство в полемике со сторонниками новоизобретенных ересей ("цареборчества " и "имяборчества") утверждал, что ересью можно считать только то, что рассмотрено и осуждено Церковными Соборами. Каким же Собором утверждена его ересь о "третьей силе"? И что это такое? Что она прибавляет или убавляет в Священном Писании?
2. «Учение о том, что Церковь сама есть "третья сила", или каким то образом зависит, или должна зависеть от рекомой "третьей силы", есть ересь, со всеми вытекающими последствиями. Очередная хула на Христа и Церковь..», – утверждает Его Высокопреосвященство.
Однако, во-первых, непонятно, что за таинственное "учение" так возмутило его. Кто, где и зачем выдвигает такое никому доселе не известное еретическое учение, хулящее Христа и Церковь, ставя ее в какую-то зависимость? Вопрос риторический, ибо это смешная неправда, непонятно на кого рассчитанная. Понятие "третьей силы" в обсуждении данной статьи (когда ведется агитация за евроукраинское самостийничество, оправдываемое под предлогом "совковости" нынешней РФ), однозначно сформулировано в откликах как призыв стать «подлинной русской православной альтернативой тому и другому. Только так РПЦЗ может выполнять свою миссию как РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ» (27.11.2013 04:32), «быть "третьей силой", защищающей верный народ» (30.11.2013 13:28).
Во-вторых, никто не утверждал, что «Церковь должна «зависеть от рекомой "третьей силы"». Наоборот: подлинная "третья сила" (лишь формально в данном случае "третья" по счету при наличии двух ложных сил) должна духовно окормляться в истинной Церкви, а Церковь должна быть истинной духовной властью и водительствовать в народном сопротивлении всем видам зла и в отстаивании Истины.
Например, в Смутное время начала XVII века такой "третьей силой" на Руси было созданное по призыву св. Патриарха Гермогена русское православное ополчение – против двух господствовавших тогда сил: иностранных интервентов и русских коллаборантов-предателей, засевших в Кремле. В наше время такое ополчение должно быть прежде всего духовным, чтобы заслужить помощь Божию. Какое же отношение к этому имеет восклицание: «Мы не можем ничего прибавлять к Священному Преданию отцов, или убавлять от него»? Это недобросовестная подмена и уровня полемики и ее смысла, призванная замаскировать суть дела.
3. «Я сталкивался раньше» с этим еретическим мнением, которое «исходит даже от наших прихожан», – пишет Его Высокопреосвященство. Тут, несомненно, подразумевается то, что раньше в нашей епархии именно я как староста по просьбе своего прихода в полемике с гитлеристами (считающими Гитлера "Белым Крестоносцем Освободителем") много писал о "третьей силе" как единственно нравственно оправданной позиции русских людей в годы советско-германской войны: "Против Сталина и Гитлера!". Фактически на этой позиции стояла и вся русская антикоммунистическая эмиграция, и РПЦЗ – ведь не могли же они соглашаться со статусом "унтерменшей" и желать превращения России в германскую колонию. Но, к сожалению, клевета против "третьей силы" (якобы это было лишь на руку Сталину, а надо было воевать за Гитлера) – по сей день не пресекается "правящим архиереем" в его епархии и обсуждение этого вопроса запрещается. И теперь покровительствуемые им гитлеристы могут уже с полным правом, ссылаясь на утверждение своего первоиерарха, клеймить своих оппонентов не только, как до сих пор, "совками-дегенератами" и "чекистами", но и "еретиками". Дожили...
# RE: "Третья сила" — Eugene 01.12.2013 09:25
Цитирую М. Назаров: "Тут, несомненно, подразумевается то, что раньше в нашей епархии именно я как староста по просьбе своего прихода в полемике с гитлеристами"...Уважаемый Михаил Викторович, позвольте, однако, подвергнуть сомнению, что тут каким-либо образом подразумевается то, что Вы раньше писали... Для меня такая параллель явилась полной неожиданностью.
# RE: "Третья сила" — М. Назаров 01.12.2013 10:04
Тогда укажите другой пример, когда кто-то из наших прихожан раньше писал о "третьей силе", да еще в таком "еретическом" ключе". Не найдете.
# RE: "Третья сила" — Митрополит Агафангел 01.12.2013 09:57
Цитирую М. Назаров: "Ранее Его Высокопреосвященство в полемике со сторонниками новоизобретенных ересей ("цареборчества" и "имяборчества") утверждал, что ересью можно считать только то, что рассмотрено и осуждено Церковными Соборами. Каким же Собором утверждена его ересь о "третьей силе"? И что это такое? Что она прибавляет или убавляет в Священном Писании?"Вселенскими Соборами утвержден Символ Веры, в котором говорится, что православные веруют в одну Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Утверждение, что Церковь может являться "третьей силой" противоречит Символу нашей веры.
# RE: "Третья сила" — М. Назаров 01.12.2013 10:09
Ваше Высокопреосвященство. Понятие "третьей силы" Вам тут было не раз достаточно разъяснено. Но Вы настаиваете на своем толковании, которое ничем не подтверждается. Приведите, пожалуйста, доказательство того, что кто-то из наших прихожан тут или раньше, в противоположность нашей вере в одну Святую Соборную и Апостольскую Церковь, "учил" о трех Церквах. И что призывы св. Патриарха Гермогена противоречат Символу нашей веры. Не сможете.
И еще Ваше Высокопреосвященство в связи с репликой г-на Юджина. Уточните, пожалуйста, кого Вы имеете в виду, говоря:«Я сталкивался раньше» с этим еретическим мнением, которое «исходит даже от наших прихожан».
# RE: "Третья сила" — Митрополит Агафангел 01.12.2013 10:58
Вам, Михаил Викторович, задан конкретный вопрос, на который я надеюсь услышать конкретный ответ. Только и всего.
[Пояснение: этот вопрос был задан на отдельно открытом форуме ИС по новой "ереси" Назарова, о чем я не имел представления. – М.Н.]
# RE: "Третья сила" — М. Назаров 01.12.2013 11:12
Ваше Высокопреосвященство, я не вижу тут никакого вопроса ко мне - ни от Вас, ни от Вашего администратора Юджина. Прошу Вас задать этот вопрос - и я на него отвечу.
Очень прошу также и Вас ответить на заданное мною Вам вопросы.
# RE: "Третья сила" — Митрополит Агафангел 01.12.2013 11:15
Поищите здесь: http://internetsobor.org/forum/ glavnyi-razdel/polemika/obsuzhdenie-publikatcii /mitropolit-agafangel-tretia-sila-predosterezhenie-vernym#2595
# RE: "Третья сила" — М. Назаров 01.12.2013 12:26
Ваше Высокопреосвященство, нашел по указанной Вами ссылке следующие утверждения и вопросы ко мне:
Монахиня Вера [администратор сайта ИС]: «Церковь Христову поставили на "третье" место. Церковь всегда была первой и единственной силой в мире!»
Интернет Собор: «В комментариях пишут (некий ННН) даже больше: "В Священном Писании указано сторониться всех бесов, сколько бы их не было, если два – получится быть против них третьей силой, если их десять - одиннадцатой". Получается, что Церковь каким-то образом прямо зависит от количества бесов. Иначе, как еретическим бредом, это не назовешь.»
Интернет Собор: «Так Вы считаете, или нет, что Русская Церковь - это "третья сила"? Или связана с "третьей силой"? Или как-то зависима от нее? Ответьте, пожалуйста, прямо.»
Митрополит Агафангел: «У меня, в связи с этим вопрос к Михаилу Викторовичу Назарову. Михаил Викторович, Вы действительно веруете и исповедуете, что Церковь может становиться третьей силой, или, скажем, одиннадцатой, или иной числом, в зависимости от противостоящих Ей бесов?..»
[Удивляет тут, что я не участвовал в дискуссии на сайте по данной статье и не призывал Его Высокопреосвященство стать "третьей силой" (это сделал А. Белоногов), я не писал и о силе "одиннадцатой, или иной числом, в зависимости от противостоящих Ей бесов" (это из отклика ННН), однако Его Высокопреосвященство почему-то требует от меня ответа на эти слова других участников дискуссии, да еще извращая смысл этих слов. Видимо, он все-таки связывает это с моими другими публикациями в защиту "третьей силы" против гитлеристов? – М.Н.]
Ваше Высокопреосвященство и другие уважаемые вопрошающие. Это вы сами, а не я или кто-то из тут отвечавших, отождествляете "третью силу" с третьей или одиннадцатой по силе Церковью – вопреки сделанным вам разъяснениям. Особенный ваш перл: «Церковь каким-то образом прямо зависит от количества бесов. Иначе, как еретическим бредом, это не назовешь».
Не вижу, что я на этот бред должен вам отвечать. Такие ваши вопросы из категории: "а Вы давно перестали бить свою жену"... – когда самим вопросом совершают подмену сути дела для очернения собеседника. Вы упорно приписываете мне свое собственное надуманное и противоречащее фактам понятие "третьей силы". Оно у вас выглядит как неуклюжее и смешное оправдание в стиле Винипуха: я тучка-тучка-тучка, а вовсе не медведь...
На все ваши вопросы я уже дал ответ. Всё объяснил вам в первом отклике на объявление новой "ереси" Его Высокопреосвященством, и привел пример "третьей силы" в позиции св. Патриарха Гермогена....
И нельзя не видеть, что такой лукавой подменой смысла вы пытаетесь оправдать свою агитацию за "евроинтеграцию " по большевицким границам, свою "регистрацию храмов" у русофобов с молениями об их власти и с презрением к "совковому" народу в РФ.
С этим очевидным саморазоблачением вам будет очень трудно дальше "строить церковную жизнь" – разве что совместно с очередными Хербстом, Корчинским, Ющенкой и Юлей Тимошенко. Сказано уже тут достаточно, и я не вижу смысла далее продолжать попытки опровергнуть лукавство заведомо недобросовестных оппонентов, пока Его Высокопреосвященство не даст честные ответы на заданные мною ему вопросы.
Возможно, что Его Высокопреосвященство этот мой отклик зачистит как это уже не раз было, когда нечего ответить. Как он не желает отвечать на ранее посланные ему материалы для майского "церковного суда", комментарии к неправде этого "суда" и на последнее личное письмо ему от 25.11.2013. Но шила в мешке не утаишь. И главное: Бог не силе, но в правде.
# RE: "Третья сила" — Митрополит Агафангел 01.12.2013 13:57
От Вас, Михаил Викторович, требуется только одно слово "да" или "нет". Вместо этого Вы что-то пространно написали, зачем?
# RE: "Третья сила" — М. Назаров 01.12.2013 15:38
Ваше Высокопреосвященство. Я думал, что Вы более способны понимать русский язык. По Вашей просьбе буду более краток.
«Михаил Викторович, Вы действительно веруете и исповедуете, что Церковь может становиться третьей силой, или, скажем, одиннадцатой, или иной числом, в зависимости от противостоящих Ей бесов?». – Я верую, что независимо от количества бесов истинная Церковь должна им ВСЕМ противостоять, а не только отдельным "избранным", при этом служа другим. Я верую и исповедываю, что независимо от числа бесов, сопротивляющаяся им Церковь будет «по духовному качеству и существу - конечно, первой силой» - так написано в продолжении этих слов о 3 или 11 бесах в нечестно цитируемом тут отклике ННН (30.11.2013 17:40). Там всё совершенно ясно, как и в моих разъяснениях.
Вместо этого Вы написали ЛОЖЬ, зачем? Впрочем, я прекрасно понимаю, "зачем", и Вы это прекрасно понимаете. Это ложь в целях самооправдания агитации на Вашем сайте в пользу одного из бесов.
Теперь прошу Вас ответить на заданные мною Вам вопросы.
# RE: "Третья сила" — М. Назаров 01.12.2013 15:45
А если Вам опять потребуется только одно слово в ответ на предлагаемый Вами подтасованный лживый вопрос: ДА, Вы лжете, Ваше Высокопреосвященство. И, к сожалению, все это видят.
# RE: "Третья сила" — Митрополит Агафангел 01.12.2013 15:50
Спасибо, Михаил Викторович. Я получил от Вас исчерпывающий ответ. Вряд ли кто-нибудь прочитав его, будет сомневаться в самой возможности о чем-либо с Вами разговаривать. Прощайте. Я сожалею, что нам с Вами не удалось достичь взаимопонимания.
# RE: "Третья сила" — М. Назаров 01.12.2013 16:30
Я Вас также благодарю, Ваше Высокопреосвященство, за исчерпывающую демонстрацию Вашей позиции. Вот только она не соответствует традиции Русской Православной Церкви за границей и Православию вообще. И это наша общая большая беда. На этом прощайте и Вы.
+ + +
ДОПОЛНЕНИЕ 7.12.2013Ваше Высокопреосвященство. Можно согласиться с Вами в том, что рассматриваемый вопрос – политический, а не богословский. Никто не упрекает Вас в неправильном понимании Символа веры (как упрекаете Вы нас в связи с этим вопросом, забывая, что он политический).Поступившее по электронной почте сообщение с сайта "Интернет Собор":
Тема сообщения : Спецоперация по развалу РПЦЗ 2.0
Категория : Полемика
Написал : Митрополит Агафангел
URL : http://internetsobor.org/forum/glavnyi-razdel/polemika/ evrosoiuz-ili-sviataia-rus?mesid=2661
Зачем было нужно сейчас затевать политическую компанию по дискредитации нашей Церкви? Задавать вопросы с целью искушения, а затем приписывать моим ответам какой-то особый смысл? Зачем из ничего пытаться раздувать скандал?
Церковь это не политическая организация и не место для продвижения политических планов. Что коммунистических, что нацистских, что каких-либо иных. Исключением остается монархия, поскольку такое правление находится в составе Церкви. Но этого сейчас нет и вряд ли возможно в будущем. Пусть политические партии борются за власть и соревнуются своими лозунгами - у них такие цели и задачи. Но выдвигать к Церкви, к архиереям, политические требования, и корить их за то, что кто-то там не разделяет той или иной политической позиции, недопустимо.
Как писал Патриарх Тихон - Русская Церковь "не красная и не белая" - она Святая Соборная и Апостольская. Только на одном этом основании можно удержаться в наше время. Всякое намерение навязать Церкви политические лозунги является, по сути, попыткой ее раздирания. И моя задача, как архиерея, состоит в том, чтобы оградить ее от любых подобных веяний. Я отдаю отчет в том, что это многим не понравится. Но иного пути, по моему убеждению, у нас нет.
Однако некоторые политические вопросы имеют важное церковное и духовное значение, и Церковь никогда не относилась к ним пренебрежительно. Для Русской Православной Церкви в числе таких важных вопросов всегда был вопрос национального самосознания, духовного единства, территориальной целостности и независимости Русского народа (в связи с чем я Вам привел пример "политики" св. Патриарха Гермогена; можно привести еще пример изменника Мазепы, анафематствованного Церковью). Из ХХ века относительно недопустимого отделения народа Украины (Малороссии) я привел в пример слова св. Патриарха Тихона, но можно привести и много других. (Неужели Вам неизвестно, владыка, в каких обстоятельствах Патриарх Тихон сказал, что Русская Церковь "не красная и не белая"? Неужели Вам неизвестно благословение Патриарха белым вождям графу генералу Ф.А. Келлеру на Украине и адмиралу А.В. Колчаку в Сибири?) Фактически за это отдал жизнь митрополит Киевский и Галицкий Владимiр (Богоявленский), ставший первым священномучеником в архиерейском сане в годы революции. Позвольте напомнить одно из его посланий.
«К общему бедствию по всей земле русской присоединяется еще и наше местное, увеличивающее немало душевную скорбь... Для нас страшно даже слышать, когда говорят об отделении южно-русской Церкви от единой Православной Российской Церкви. После столь продолжительной совместной жизни имеют ли для себя какие-либо разумные основания эти стремления? Откуда они? Не из Киева ли шли проповедники православия по всей Руси? Среди угодников Киево-Печерской Лавры разве мы не видим пришедших сюда из различных мест Святой Руси? Разве православные Южной России не трудились по всем местам России как деятели церковные, ученые и на различных других поприщах, и, наоборот, православные Севера России не подвизались ли также на всех поприщах в Южной России? Не совместно ли те и другие созидали великую Православную Российскую Церковь? Разве православные Южной России могут упрекнуть православных Северной России, что последние в чем-либо отступили от веры, или исказили учение веры и нравственности? Ни в каком случае. На основании своего личного опыта свидетельствую, что во всех тех епархиях и митрополиях, в которых Господь сподобил меня служить, везде в чистоте и неизменности сохраняется учение православной веры и нравственности, везде единство в церковном учении, богослужении и обрядах. К чему же стремление к отделению? К чему оно приведет? Конечно, только порадует внутренних и внешних врагов. Любовь к своему родному краю не должна в нас заглушать и побеждать любви ко всей России и к единой Православной Русской Церкви» ("Киевские епархиальные ведомости", 1917, № 32-33).
Никогда не примирялась с отделением Украины и украинизацией Церкви и наша РПЦЗ, чему имеется много примеров.
Вы, Ваше Высокопреосвященство, нарушили эту традицию, ибо давно признаете отделение Украины от России по искусственным коммунистическо-большевицким границам (при этом нелогично оправдывая это отталкиванием от "коммунизма и большевизма" в РФ!). Сначала это была местная политика Вашей епархии в составе РПЦЗ, затем на этой идеологии Вы решили строить и всю новую РПЦЗ, причем из всех преходящих властей этого неестественного государственного образования Вам духовно ближе оказалась наиболее антирусская власть Ющенко, которая провозгласила анафематствованного Мазепу национальным героем. Вы его "оранжевую революцию" изначально поддержали, благословив своего секретаря о. Манько идти на Майдан, стали поминать эту власть на богослужениях и открыто назвали Ющенку «единственным верующим президентом», для которого «народ оказался негодным». В Киеве укронацист-русофоб Корчинский, несмотря на критику его принятия в РПЦЗ, Вам оказался ближе православных из Союза Русского Народа, лишь вынужденно окормляющихся в МП (и частично в РПЦЗ-В), поскольку никто больше на Украине не поддерживает идею русского православного единства.
Вы, владыко, игнорируете этот факт, что православный народ на Украине в большинстве считает себя неотъемлемой частью единого Русского народа – несмотря на неприглядный облик нынешней власти в РФ. Они отделяют власть РФ от Русского народа и его национальных ценностей. Но Вы, владыко, отдаете их национальное самосознание на откуп МП.
Руководителями Вашего церковного сайта ИС, тем самым от имени нашей Церкви, эти православные люди на Украине были презрительно унижены: «подсуетились по-комсомольски», и это презрительное отношение продолжается в дальнейших сообщениях на сайте о "политправославной вакханалии". И это при том, что они, в нарушение церковной дисциплины, по совести выступили против"евроинтеграторского" устремления своего первоиерарха (м. Сабодана), в окружении которого зреют неосергианские автокефальные устремления.
В нынешнем украинском кризисе на заданный Вам конкретный вопрос: «Вы поддерживаете вхождение Украины в Евросоюз или нет?» – Вы совершенно недвусмысленно ответили: «Я поддерживаю все, что отдаляет нашу страну от большевизма и коммунизма». В том, что под "нашей страной" Вы имеете в виду именно Украину (о ней-то и был вопрос), свидетельствует вся Ваша отмеченная выше политика – в этом не усомнились и руководители Вашего сайта ИС, которые стали усердно защищать эти слова именно в таком смысле, не различая между народом и правительством РФ, утверждая, что якобы наш "совковый" народ такое правительство себе свободно выбирает. (Последовавшие Ваши "пояснения" были очень неуклюжи, и лишь добавили к Вам недоверия.)
Вы, владыко, отвергли предложение одного из Ваших прихожан (Алексея Белоногова) «Будет или нет пастырское слово в защиту Русского народа в Малороссии, не желающего вступать в Евросодом? ...выступите в защиту Русского народа в Малороссии». Вы ответили на это:«Я не вижу необходимости делать какие-то дополнительные заявления по этому поводу ... Я не политик, я не могу выступать с политическими заявлениями». Значит священномученики Тихон и Владимир в 1918 году были "политиками"? (Между прочим, они были членами Союза Русского Народа, как и многие священномученики.)
А Ваша поддержка "оранжевой революции" и нынешней "евроинтеграции" – это не политика? Более того: в ответ на предложения прихожан стать альтернативной "третьей силой" против евроинтеграторов-русофобов и против "совковых" правителей РФ, Вы, Ваше Высокопреосвященство, объявили это предложение и политическое понятие "третьей силы" "ересью"...
Как же мы, уже объявленные "еретиками", должны ко всему этому относиться? Все долголетние робкие попытки наших прихожан и клириков переубедить Вас в "украинском вопросе" были безуспешны. Огонь подспудно тлел все эти годы... И вот теперь, когда малороссийской части Русского народа грозит окончательное поглощение чуждой цивилизацией, Вы, владыко, вновь зачем-то решили раздуть угли, вызвав этим справедливую критику (опубликовано несколько статей) и в других "осколках" РПЦЗ, осложняя сближение с ними. Вместо честных ответов начались лукавые увертки, что еще больше усугубило недоверие к Вам. Мириться с этим мы, прихожане, русские люди, не можем по-совести. Так же, как прихожане УПЦ МП и РПЦ МП самочинно выступили против заявления митрополита Сабодана, так и нам, когда другие средства исчерпаны, приходится стать на путь открытого несогласия с Вашей неправдой (и дело, к несчастью, усугубляется тем, что она не только в этом).
В РПЦЗ всегда с удовлетворением относились к самочинным публичным протестам мiрян и клириков МП против неправд их священноначалия (взять Ваше благожелательное отношение к о. Адельгейму). Таковы были и массовые протесты мiрян МП против экуменических шабашей руководства МП и прочих нарушений ими канонов. В ответ функционеры МП лишь клеймили таких честных людей "агентами антицерковных сил", "неадекватными", "параноиками" и т.п. Вот и Вы, Ваше Высокопреосвященство, не нашли на своем церковном сайте ничего лучше, чем в унисон вместе с функционерами УПЦ МП обличать "вакханалию" "политправославных" противников "Евросодома", "имитирующих крестный ход", и даже разместили на Вашем сайте отрывок из "исследования" подобных патриархийных(!) авторов о том, что критиковать духовенство могут только «параноидальные личности.., прикрываясь знаменем правды... можно настоятельно рекомендовать не вникать глубоко в слова и рассуждения этих больных».
К сожалению, Вы и не вникаете годами, Ваше Высокопреосвященство (уподобляясь поведению функционеров МП). Поэтому вынос этой больной проблемы на публичное отчаянное обсуждение в Интернет обезпечили именно Вы, владыко, Вашей политикой и Вашими "методами" руководства. Подобных "неудобных" проблем, дискредитирующих нашу Церковь, накопилось немало (включая нарушения церковных канонов), но Вы не желаете их решать даже в личном порядке, заметая под ковер. Вернее, накрывая ковром тлеющие угли. И тем самым превращая политический вопрос в вопрос церковный.
И я могу лишь повторить слова наших прихожан, высказанные Вам в ответ на обвинения нас в "Спецоперации по развалу РПЦЗ": «Раскола и скандала НИКТО НЕ ХОЧЕТ!!!!.... РПЦЗ стояла и должна стоять на духовных основах и принципах, заложенных ее основателями... всякое псевдореформаторматорство-приспособленчество, соглашательство, гитлеризм и пр. умолчание немощей ведет ее по пути сергианства и вырождения... чего мы (согласные со мною) категорически не хотим!» (Алексей Белоногов).
Ваше Высокопреосвященство! Мы просим Вас: вернитесь к традиции РПЦЗ! Выскажитесь официально в защиту национальных, геополитических и духовных интересов расчлененного ныне Русского народа – независимо от любых нынешних государственных границ и властей. Дезавуируйте Вашу поддержку русофобской мазепинской власти на Украине и "интеграции в Евросодом". Заявите, что Вы проводите различие между властями в РФ (и других осколках СССР) – и несчастным разлагаемым сверху Русским народом и стремитесь к его пастырскому просвещению в духе той традиционной Истины РПЦЗ, ради которой мы отказались капитулировать в 2007 году. Дезавуируйте Ваше заявление о том, что одновременное противостояние тем и другим силам зла является "ересью".
Таким заявлением Вы прекратите дискредитацию нашей Русской Православной Зарубежной Церкви в глазах Русского народа в данном вопросе.
+ + +
ДОПОЛНЕНИЕ ОТ 14.12.2013В связи с публикацией Его Высокопреосвященством митрополитом Агафангелом нового заявления: О путях православных в современной Украине и мире.
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый из Франции прислал мне сегодня эту статью Его Высокопреосвященства с указанным выше своим предисловием и с припиской: «Предлагаем ознакомиться с размышлениями Владыки Митрополита Агафангела о событиях в Киеве»(Protodiacre GermainС сайта "Интернет собор":
Автор: иеромонах Никандр #2691
«г-н Назаров не копирует эту статью митр. Агафангела у себя на форуме, потому что такая позиция напрочь выбивает у Назарова основания для дальнейших обвинений митрополита. Где же "честность и непредвзятость"?
Автор: Интернет Собор #2692
«У него публикуются материалы поважнее. Этот до уровня форума, очевидно, не дотягивает».
Автор: Интернет Собор #2697
«То, что за Михаилом Викторовичем "не заржавеет", это всем известно. Поэтому лучше никуда не писать. Тыкайтесь там сами в свое дерьмо».
Протодиакон Герман 13.12.2013 16:23
Очень правильная, взвешенная статья. В своих размышлениях по поводу серьёзных событий, разворачивающих ся вот уже добрых 2 недели в Киеве, Владыка Митрополит Агафангел даёт, как нам кажется, единственный правильный анализ, не становясь на сторону ни одних, ни других. Становиться под флаг Евросоюза ничего доброго принести православному славянскому народу не может, как и встроиться в путинскую Россию ничего доброго принести не может. Януковия предпочёл следовать московским указам, а не брюссельскому диктату покончить с традиционным партнёрством с Россией. Ющенко, вероятно, поступил бы наоборот. Но дело в том, что славянский мiръ ещё не вышел из наступившего в 1917 году смутного времени и в Киеве, как и в Москве, сегодня как и вчера, правят всё те же люди и их правления суть ничто иное, как издержки большевицкого эксперимента, поэтому любое проявление оппозиции может только приветствоватьс я каждым русским православным человеком. Весь вопрос в том – за что бороться. Мы знаем, что народы бывшей Российской Империи могут вновь встать на ноги только вернувшись к своим корням и в этом ни Путин, ни Евросоюз помочь не только не могут, но и не намерены. Мы должны помнить, твёрдо знать и повторять, что без возврата к истинной Церкви вопрос никак не может быть решён. Опыт и всё учение Зарубежной Церкви в течение многих десятилетий есть тот ориентир, которому надо следовать. Но Европа именно с этим требует порвать, чтобы взамен, как правильно пишет Владыка Митрополит, не просто предложить, а заставить принять западные т. н. «ценности» столь далёкие и чуждые православному мiровоззрению. С другой стороны, путинская модель, со своим фальшивым православием и показным, лживым преемством с исторической Россией – не лучший вариант. Итак, вечны вопрос – что делать ? ... Тем не менее, в исторической перспективе одно непреложно и несомненно : путь может быть только один – одна Россия и одна [исправлена опечатка, в оригинале: "она". - М.Н.] Русская Церковь.
Протод. Герман
Давайте ознакомимся с ней тут все вместе. (На сайте "Интернет собор" у меня больше нет желания высказываться из-за недобросовестных извращений смысла, приписывания оппонентам глупостей, которых они не говорили, и из-за зачисток неугодных текстов, на которые не способны честно ответить.)
Митрополит Агафангел: О путях православных в современной Украине и миреСобытия, происходящие на Украине невозможно трактовать однозначно. С одной стороны, современная Европа и США становятся, причем, быстрым темпом, странами, в которых христианам жить с каждым днем труднее и труднее. Причины этого все знают. Я говорил не раз, когда бывал в США, своей пастве, что детей нельзя уже в этой стране отдавать учиться в государственные школы, где им навязывают антихристианские нормы поведения. В то же время частные школы, в которых пока еще не проводятся соответствующие правительственные указания в обязательном порядке, из-за довольно высокой платы за обучение, недоступны малоимущим членам наших приходов. Здесь есть два пути – или создавать епархиальный фонд для помощи оплаты за школьное обучение, или создание своих собственных учебных заведений. Но у нас, в силу нашей необезпеченности, пока нет возможности реализовать ни первое, ни второе. Таким образом, проблема остается, и эта проблема может привести в итоге к тому, что некоторые дети из малообезпеченных христианских семей будут в будущем лишены возможности получать школьное образование.
Это только одна из многих очень серьезных проблем, которая нас ждет в недалеком будущем в Европе и США. Не буду здесь затрагивать другие проблемы, связанные с жизнью христиан в этих странах, касающиеся общего развращения народа антихристианскими "ценностями", которые, пусть пока не прямо, но косвенно, затрагивают и нашу паству, поскольку оказывают постоянное давление на совесть каждого христианина. Здесь не только, и даже не столько, гомосексуальные браки, а вообще – повсеместная пропаганда крайней сексуальной распущенности и развращенности во всех ее видах и формах; коренной пересмотр государственного отношения к рождению и смерти человека; отказ от самих основ христианской морали и замена ее "гуманистическими ценностями", и многое другое.
В то же время жизнь в постсоветских странах несет совсем иные проблемы. Главная проблема – сама гражданская власть и провластная система, ею выстроенная. Наибольшее здесь зло заключается в том, что захватившие власть люди всеми силами и средствами стремятся удержаться там навсегда. Я полагаю, что основной фактор, вызвавший народные волнения на Украине, есть осознание людьми того, что нынешняя украинская власть поставила своей главной задачей повторить государственную систему, сформировавшуюся в Российской Федерации, Белоруссии и Казахстане, которая характерна, прежде всего, тем, что власть там передается только по наследству. На Украине, имея это ввиду, уже сформирована правительственная "семья", в которую принимаются только родственники действующего президента (или особо доверенные люди на правах родственников), и только из их числа, в будущем, по их замыслу, возможно будет "избрание" очередных руководителей. Эту реальную угрозу надвигающейся диктатуры все очень хорошо почувствовали, и здоровый человеческий инстинкт стремления к свободе подтолкнул массы людей на Майдан. Люди вышли бороться просто за свободу, в том числе, и за ту свободу, которую Христос привнес в этот мир. Те, кто помнят жизнь в СССР, понимают, что никакой свободы там никогда не было и само существование Церкви, свободной, служащей только Христу, было невозможно. Поэтому, всякому христианину также следует желать независимости Церкви от внешнего мира, но, в отличие от Европы и США, эта независимость, в странах бывшего СССР, должна быть от навязываемой государственной идеологии (пусть на сегодняшний день и иной, по сравнению со странами Европы и США), которая здесь (и там) хоть и не явно (а скрыто) богоборческая, но проводится наследниками и приемниками богоборческого режима, которые духовно и нравственно еще более падшие, чем их предшественники. Зависимость (причем, полная – как планируют ныне реальные и потенциальные диктаторы) любого человека, даже не только христианина, от банды безсовестных людей недопустима, причем, в любых формах и проявлениях этой зависимости. Чтобы выйти на путь свободного развития, в прошлом православных, славянских народов, прежде всего, необходимо освободиться именно от этой зависимости. Только после этого может открыться возможность полноценного возвращения к своим истокам.
Поэтому, я желаю, как народу Украины, так России и Белоруссии, прежде всего, обрести право на выбор собственного пути. Мы все, пока, к сожалению, такого права не имеем. Но это право не отдадут власть держащие просто так и добровольно. Это совершенно понятно. Поэтому мы должны этого добиваться, пусть не ради себя (настоящему христианину все равно, по большому счету, где жить – путь ко спасению есть везде), но ради близких нам людей, ради детей и внуков, которые нуждаются в христианском воспитании и без этого воспитания погибнут. Ради славы Христа и Имени Его в этом погибающем в растлении мире.
+ Митрополит Агафангел
Одесса, 12 декабря 2013 года
+ + +
Наш комментарийОтрадно видеть, что пожелания прихожан-противников "Евросодома", высказанные в нашей Церкви, ее первоиерархом отчасти учтены. Благодарим его за это. Верно порицая "свободные" антихристианские "ценности" Европы и США, с одной стороны, и, с другой – несвободные криминальные режимы на постсоветских территориях (созданные «наследниками и преемниками богоборческого режима, которые духовно и нравственно еще более падшие, чем их предшественники») – Его Высокопреосвященство не отдает предпочтения первой разновидности зла перед вторым, желает «независимости Церкви от внешнего мира» и желает этого «добиваться» «как народу Украины, так России и Белоруссии», чтобы «освободиться именно от этой зависимости».
Тем самым Его Высокопреосвященство фактически становится на ту позицию «быть подлинной русской православной альтернативой тому и другому», к которой прихожане РПЦЗ его призывали при виде первоначального однобокого одобрения митрополитом «всего, отдаляет нашу страну от большевизма и коммунизма».
Лучше поздно, чем никогда. Но зачем же нужно было церковному сайту РПЦЗ в течении нескольких недель упрямо защищать и поддерживать евроинтеграцию "нашей страны" и видеть в Крестных ходах православных мiрян-противников этого – «вакханалию политправославных», «имитацию Крестного хода», «прихвостни режима из числа руководства УПЦ МП подсуетились по-комсомольски»? (Против действительной русофобской вакханалии "евромайдана", отчасти проплаченной, и против безчинств боевиков Корчинского ни слова подобного осуждения "Интернет собором" не было высказано, не упоминает этого Его высокопреосвященство и сейчас.) Зачем нужно было "Интернет собору" неоднократно утверждать, что якобы наш "совковый" народ в РФ такое правительство («банду безсовестных людей», как верно характеризует его сейчас м.А.) себе «свободно выбирает»? Зачем нужно было вот так унижать наш "совковый" народ как добровольных "коммунистов, сталинистов, язычников"? Зачем нужно было обвинять в "совковости мышления" нас, оппонентов "евроинтеграции" на форуме ИС? Или аргументировать на церковном сайте вот такими "православными" доводами:
Логика в защиту гомосексуального аспекта "евроинтеграции" просто удивительная для руководителя сайта РПЦЗ...# RE: УПЦ МП против Евросоюза — Vincent 25.11.2013 13:02
...Да, господа, похоже, что German прав. Вот она то где собака зарыта!!!
# RE: УПЦ МП против Евросоюза — Интернет Собор 25.11.2013 13:25
Видно много вы дохлых собак за свою жизнь откопали. Это, наверное, тоже разновидность сексуального извращения (сожительство с отрытыми собаками), но при коммунистах оно, очевидно, допускается. По вашему это не криминал - сожительствовать с собакой? К тому же не свежей?
И кроме того, зачем Его Высокопреосвященству нужно было оправдывать всё это, в ответ на протесты и просьбы прихожан, делая заявления, что «священноначалие не должно заниматься политической агитацией» и что «выдвигать к Церкви, к архиереям, политические требования, и корить их за то, что кто-то там не разделяет той или иной политической позиции, недопустимо. Как писал Патриарх Тихон - Русская Церковь "не красная и не белая"...». Зачем, наконец, нужно было называть "ересью" и "хулою на Христа и Церковь"призывы наших прихожан быть альтернативной третьей силой – которую теперь, к счастью, и решил выразить Его Высокопреосвященство в своем вышеприведенном тексте?
Итак, лучше поздно, чем никогда, и мы за это благодарим. Но преодолевать свои ошибки можно по-разному. У православных обычно принято их откровенно признавать как таковые и исправлять – вот надежный и убедительный способ. Иные же предпочитают под давлением критики менять свою позицию, но вести себя так, будто никакой ошибки не было и протесты против нее были "недобросовестны"...
Православные не злопамятны, и можно было бы на это не обращать внимания: слава Богу, что наш первоиерарх сейчас говорит в данном вопросе в общем правильно. Но остается осадок от так и не дезовуированного верховного архиерейского обвинения в "ереси" и невольное сомнение: насколько всё это сейчас искренне? Или же было ранее искренне? Насколько руководитель церковного сайта "Интернет собор" (а под этим обозначением нередко выступает и сам митрополит) способен вообще выражать традицию РПЦЗ? В частности, зачем уже в комментариях к данному тексту митрополита Агафангела этот "Интернет собор" настойчиво пытается обелить изменника Мазепу – якобы с него Церковью была снята анафема? Причем делается это заявление "Интернет собором" для обеления Ющенки, который провозгласил Мазепу национальным героем... Грустно это видеть в РПЦЗ...
И остается еще одно важное замечание относительно пожелания первоиерарха РПЦЗ «как народу Украины, так России и Белоруссии». К сожалению, сегодня никто из видных представителей духовных властей на постсоветской территории – в отличие от прошлых времен и даже недавних – не говорит о расчлененном неестественными большевицкими границами триедином Русском народе. В наше лживое смутное время, когда наш оболваниваемый народ намеренно лишают исторической правды, в том числе о причинах нашей национальной катастрофы и пути выхода из нее, – такая откровенная позиция РПЦЗ могла бы стать должным ориентиром и основой подлинного духовного авторитета. Именно для того, чтобы вернуться «к своим корням... Мы должны помнить, твёрдо знать и повторять, что без возврата к истинной Церкви вопрос никак не может быть решён. Опыт и всё учение Зарубежной Церкви в течение многих десятилетий есть тот ориентир, которому надо следовать».
Поэтому позволю себе повторить из предыдущей просьбы от 7.12.2013. «Ваше Высокопреосвященство! Мы просим Вас: вернитесь к традиции РПЦЗ! Выскажитесь официально в защиту национальных, геополитических и духовных интересов расчлененного ныне Русского народа – независимо от любых нынешних государственных границ и властей...».
Именно этого желают те самые "политправославные" крестоходцы, которые призывают к единству Украины с РФ и Белоруссией (в которой Лукашенко при всей своей идеологической ущербности всё же не "безсовестный бандит"). Сетовать же на то, что "совковый" народ в РФ не хочет валом валить в РПЦЗ, которая восхваляет русофоба Ющенку и пытается отмыть Мазепу, – простите, не очень умно...(«Этот народ отверг РПЦЗ, но зато содержит Сталина и имеет многочисленную коммунистическую партию». – Интернет Собор 27.11.2013)
И последнее. Если бы Его Высокопреосвященство хотя бы вот так, пусть и без признания своих "ошибок", стал соблюдать церковные каноны еще и для очищения нашей Церкви от преступлений духовенства (в частности, в Московской епархии) – он восстановил бы доверие к себе не только в "украинском вопросе". Иначе ведь, если где-то в Церкви лукаво покрывается верховной ложью и смердит гнойник, это не может не сказываться на состоянии Церкви и ее прихожан во всех других проблемах, связанных с доверием к священноначалию.
ДОПОЛНЕНИЕ 15.1.2014
Иподиакон комплексных операций,
или Кто «занимается дискредитацией нашей Церкви»?
Как можно видеть по непрерывно увеличивающемуся числу просмотров данного материала и добавляемым к нему откликам, эта страница СРН превратилась в своего рода форум для обсуждения украинского кризиса и позиции РПЦЗ в нем. Как можно предположить, отклики тут ставят православные из разных юрисдикций, в том числе и той, к которой я принадлежу. Нередко приводятся ссылки на публикации учрежденного нашей Церковью "Интернет-собора", иллюстрирующие данную политико-идеологическую проблему, к сожалению, в ущерб авторитету РПЦЗ (прочие духовно-канонические проблемы, наносящие ущерб, я призываю на этой странице не обсуждать, а только "украинскую").или Кто «занимается дискредитацией нашей Церкви»?
Тем, кто тут ставит такие ссылки, было бы, конечно, уместно полемизировать с "Интернет-собором" на его страницах. Однако люди жалуются, что там в ответ им лишь раздражительно навешиваются "совковые" ярлыки, используются лукавые увертки, скрывающие суть дела, а как только доходит до принципиальной сути – критические аргументы удаляются. Ссылки на наш сайт запрещены и тоже удаляются. Поэтому вполне уместно хотя бы на нашем сайте продолжить обсуждение новых публикаций ИС на данную тему, инициированную самим же "Интернет-собором", об украинском кризисе и отношении РПЦЗ к нему. Ведь эти материалы на ИС изначально публикуются в открытом доступе с открытыми окошками для комментариев, тем самым руководство этого церковного ресурса РПЦЗ приглашает читателей к их открытому обсуждению и не должно это трактовать как "вынесение сора из избы". Ибо выносит эти с(п)орные материалы на обсуждение само руководство от имени ресурса РПЦЗ.
Одной из таких публикаций (13.1.2014) стало интервью, взятое "Интернет-собором" у Джона Хербста под заголовком: "Посол США в Украине в 2003-2006 годах Джон Хербст: Санкции против украинских чиновников уже однажды сработали". Поскольку в этой публикации нет обычной ссылки на иной первоисточник – таковым ее инициатором является сам "Интернет-собор" [это не совсем точное мое утверждение: скрытая ссылка там замаскирована под картинкой. - М.Н.]. «Офис Хербста находится на территории военной базы МакНейр на юго-востоке американской столицы». В интервью Хербст выражает недовольство тем, что «Украина слишком близка к Кремлю... Если Янукович начнет арестовывать людей за участие в протестах, он будет подвергнут жесткой критике со стороны США и ЕС... если Янукович пойдет на силовой разгон Майдан, я буду поддерживать введение санкций». На место президента вместо Януковича Хербст усиленно пропагандирует Кличко (защитника содомии) и требует от Януковича «гарантии участия Виталия Кличко в выборах президента» (в нарушение предписания украинского законодательства о 10-летнем проживании на Украине).
Позиция г-на Хербста понятна: он как американский чиновник добросовестно выражает хорошо нам известные интересы США, достигаемые посредством "комплексных операций". В начале интервью дается такая справка: «Джон Хербст работал американским послом в Киеве во время Оранжевой революции и лично был вовлечен во многие процессы, которые сформировали новые политические реалии в Украине... [Теперь] Джон Хербст оказался в Национальном университете обороны США – он возглавляет Центр комплексных операций, но неофициально остается одним из влиятельных экспертов по Украине в Вашингтоне... Офис Хербста находится на территории военной базы МакНейр на юго-востоке американской столицы...».
Его Высокопреосвященством, с которым велась полемика выше на этой странице, было заявлено, что Церковь не занимается политикой:«Церковь это не политическая организация и не место для продвижения политических планов». Тем не менее, множество публикуемых на ИС материалов, как и это интервью с Хербстом, не только посвящено политическим вопросам украинского кризиса, но и представляет собою, особенно в помещенном ниже благожелательном отклике митрополита, демонстративное "благословение" позиции Хербста и США относительно Украины: «Джон сейчас иподиакон в нашем Вашингтонском приходе. Храни Господь его, и всю его благочестивую семью!» (Митрополит Агафангел 13.01.2014 18:02).
Разумеется, РПЦЗ вбирала в себя немало благочестивых иностранцев, в том числе в США. Были среди них и военнослужащие, и даже сотрудники ЦРУ (знавал одного такого прихожанина в Мюнхене, который безуспешно пытался умерить русофобию на Радио "Свобода"). В эпоху существования богоборческого СССР доброжелательное отношение РПЦЗ к американским властям еще можно было понять как благодарность за предоставленное убежище и за поддержку антикоммунистической борьбы эмиграции. Но сейчас США откровенно демонстрируют, что и тогда и сейчас они стремятся ослабить и расчленить любую Россию. И в данном случае непонятно, как высокопоставленный чиновник США, обязанный служить достижению этих антирусских целей американского государства, может это сочетать со служением Русской Православной Церкви, цели и идеология которой не могут совпадать с целями и идеологией его государственной службы. (Об этом, в связи с попыткой делегирования г-на Хербста на Всезарубежный Собор 2006, митрополиту Агафангелу напомнили его тогдашние собратья по Синоду РПЦЗ, – и в этом упреке они были правы несмотря на последовавшую их капитуляцию перед МП.) Речь идет о его службе системе, в которой, по выражению самого же митрополита Агафангела, «навязывают антихристианские нормы» в духе «общего развращения народа антихристианскими "ценностями"».
Православная идеология РПЦЗ всегда была направлена на восстановление православной государственности на всей территории расчлененного ныне русского народа (см. статью: "Об идеологии и об оправдании миссии Русской Зарубежной Церкви", которую на ИС разместил сам митрополит). Идеология же США материалистическая, иудео-масонская, и направлена на достижение глобального господства (царства антихриста) любыми способами (иллюстрация этому – их доказанная неопровержимыми фактами циничная провокация 11 сентября 2001 г. и методы, разоблаченные Сноуденом).
Относительно исторической России (помимо решающего участия США в финансировании революции и поддержке большевиков в их войне против русского народа) расчленительские цели США откровенно объявлены в знаменитом, не отмененном по сей день "Законе о порабощенных нациях" (1959). Американские службы "комплексных операций" сделали всё возможное для расчленения территории исторической России и приведения к власти Ельцина и его команды разрушителей. И уже после разрушения СССР в директиве ЦРУ на 1994-1998 гг.: США должны быть единственной сверхдержавой, не допуская восстановления России как соперника; поэтому недопустимо воссоединение Украины и Белоруссии с Россией; это определяется американской целью "установления и защиты нового мирового порядка", для чего не исключается применение силы ("New York Times", 8.3.1992). Стремление воспрепятствовать сближению нынешней Украины с Москвой заметно и в интервью г-на Хербста "Интернет-собору": «Влиятельные люди в окружении Януковича должны объяснить ему, что если Украина слишком близка к Кремлю, это против их интересов...».
К сожалению, этот вопрос не заинтересовал ни того, кто брал интервью у господина Хербста, ни того, кто ему открыто выразил молитвенную поддержку. Его не спросили и о том, как американские власти реагировали бы на подобный агрессивно-нацистский антиправительственный "майдан" перед Белым домом – и если бы его решились разогнать (как это уже случалось), то призвал бы г-н Хербст объявить санкции своей стране? Никто не спросил его и о том, допустимо ли его "хорошему" правительству, противодействуя другим "плохим" непослушным правительствам, расчленять подвластные им народы и посредством "комплексных операций" устраивать "гуманитарные" войны и революции (типа Оранжевой) с навязыванием народам вместо одних антихристианских ценностей и норм – другие антихристианские?
Однако мне как члену РПЦЗ хотелось бы получить на это ответ и от собрата иподиакона Джона (возможно, я в чем-то ошибаюсь), и от руководства нашей Церкви. Тем более, поскольку Его Высокопреосвященство открыто объявил на "Интернет-соборе": «Михаил Викторович Назаров сознательно занимается дискредитацией нашей Церкви» (03.01.2014) – мне хотелось бы вежливо и недоуменно вернуть ему этот упрек его же словами: «Зачем было нужно сейчас затевать политическую компанию по дискредитации нашей Церкви?»
+ + +
СПРАВКА об иподиаконе РПЦЗ Дж. Хербсте (добавлена 16.1.2014)… С 2000 по 2003 г. Хербст назначается послом США в Узбекистане. Этот период ознаменован американской операцией в Афганистане и началом оккупации Ирака. Узбекистан становится первой из среднеазиатских республик, предложившей Пентагону свои военные базы. Не секрет, что этому предшествует тонкая дипломатическая работа с президентом Каримовым, которую ведет как раз Хербст.
Успешная работа дипломата в Узбекистане учитывается при его новом назначении в 2003 г. Американское посольство в Киеве в то время является не столько дипломатическим представительством, сколько мощным источником влияния на неокрепшую украинскую политику… именно он считается одним из главных «дирижеров» «оранжевой революции» 2004 г. и в этом смысле обнародованные сайтом WikiLeaks депеши за его подписью ни для кого сенсацией не стали...
Хербст не раз оказывался в центре скандалов. Пожалуй, самый громкий из них происходит в 2005 г., когда в СМИ попадают распечатки телефонных разговоров Хербста с генпрокурором страны Святославом Пискуном. Из них можно сделать вывод о том, что украинская прокуратура в ряде случаев действовала под диктовку Вашингтона. В 2006 г. Хербст назначается координатором отдела реконструкции и стабилизации Госдепа, а в июле 2010 г. – директором центра комплексных операций Университета национальной обороны».
http://www.kompromaty.ru/dzhon-xerbst-oranzhevyj-dirizher
«Университет национальной обороны (УНО) является высшим военным учебным заведением США, специфика которого заключается в том, что в нем проходят подготовку не только военнослужащие, но и представители государственного департамента, министерства финансов, ЦРУ, агентства национальной безопасности, информационного агентства, других министерств и ведомств, а также сотрудники крупнейших негосударственных промышленных компаний, активно выполняющих заказы Пентагона...
Университет национальной обороны создан в январе 1976 года в результате объединения индустриального колледжа вооруженных сил и национального военного колледжа с целью «достижения успехов в профессиональном военном обучении и подготовке военных и гражданских специалистов для высших политических, командных и штабных должностей». Основой концепции создания университета и его девизом стало высказывание генерала Маршалла, который считал, что «в настоящее время мир во всем мире может обеспечить только сильный»...
Главная задача университета - подготовка «стратегических лидеров» сегодняшнего и завтрашнего дня. За год обучения слушатели приобретают знания в области военной политики и стратегии, мобилизации и управления национальными ресурсами в мирное и военное время. Большое внимание при этом уделяется проблемам анализа и оценки военно-политической обстановки в различных регионах мира и на глобальном уровне в целом, нахождению наиболее рациональных путей решения международных проблем, военных и политических кризисов всех уровней как с использованием военной силы, так и без ее применения»
http://pentagonus.ru/publ/universitet_nacionalnoj_oborony_ssha/19-1-0-1542
В 2005 г. посол США на Украине Джон Хербст был выдвинут епископом Агафангелом (Пашковским) в качестве делегата на IV Всезарубежный Собор РПЦЗ 2006 г. в Сан-Франциско, но его кандидатура была отвергнута Синодом РПЦЗ, поскольку он «по долгу своей службы имеет контакты с ЦРУ». Синод решил, что его «нельзя считать свободным членом» Всезарубежного собора, поскольку он не может «участвовать в общественной жизни в качестве частного лица» без ведома и согласия государственного департамента США, будучи по должности обязанным «поддерживать позицию своего правительства». Поэтому «присутствие такого делегата, безусловно, многими было бы воспринято как проявление своего рода «сергианства», а члены Синода желают быть совершенно свободными от какого-либо политического вмешательства на соборе». Члены Синода Зарубежной Церкви также отметили, что «немногим более года тому назад в Киеве состоялся переворот, к которому США имели прямое отношение», поэтому «присутствие посла США в Киеве на Всезарубежном соборе может быть воспринято в России как провокационное».
http://www.ipc.od.ua/
http://www.vertograd.blogspot.ru/2006_03_01_archive.html
Комментарий, оставленный под упомянутым интервью на сайте "Интернет-собор"
# An interesting analysis of Ukrainian politics- — Rd. Daniel Everiss 14.01.2014 18:51
Mr. John Herbst, former US ambassador to Ukraine, and now retired, is for sure, a very knowledgeable expert on Ukrainian politics. However, his and his family's contributions to our ROCA Fairfax, Virginia, Holy Ascension Parish, would not be labeled as 'pious', by many of us here in our small American ROCA diocese., but rather as, destructive. That is all I dare say here on this public forum. Rd. Daniel Everiss, loyal to Met. Agafangel and our ROCA.
+ + +
ДОПОЛНЕНИЕ 31.1.2014
Сайт РПЦЗ рекомендует: "Убий у собі москаля"
Ниже в откликах нашими читателями поставлено столько примечательных примеров разъяснения подлинной позиции сайта "Интернет Собор" и первоиерарха этой тенденции в РПЦЗ (выражаемой также его любимым Rpczmoskva), что полезно эти признания свести воедино – для одобрения или опровержения их Архиерейским Собором РПЦЗ. Цитаты поставлены в том порядке, как они были присланы на наш сайт. Подчеркивания наши.Интернет Собор:
«Вы никак не поймете, что у украинцев в этой ситуации только два пути - или починиться окончательно власти уголовников, или путь в Европу, где есть надежда на то, что народ сам сможет избирать свою власть. Третьего пути нет... Вы можете определиться, что в данном случае лучше для украинского народа?» http://internetsobor.org/forum/topic/7/114/30/page-7
Rpczmoskva о майдане и России:
"Наверняка возникнет вопрос, а почему же народ из нашего полуразрушенного концлагеря захотел именно в ЕС, а не в Россию? Да потому что Россия ныне – это советский концлагерь с евроремонтом..." http://rpczmoskva.org.ru/stati/stanislav-rechinskij-antikriminalnaya-revolyuciya.html#more-20717
Rpczmoskva хвалит укронацистов:
Ф. Мамонов: "В контексте использования социал-радикальных лозунгов антибольшевиками интересен пример украинской партии «Свобода», которая (в частности во Львове) успешно совмещала призывы гильотинировать буржуазию с прославлением бойцов 14-ой дивизии СС «Галичина»." http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/chyornyj-peredel.html#more-20611
Rpczmoskva: Россия спланировала Голодомор и захлебнется пролитой ей же кровью «братских народов».
"Кто бы ни начал вчерашнюю бойню, ответственность за это несет президент Украины... И дело тут не в малограмотном, примитивном, животном по мировосприятию В. Януковиче. Он — всего лишь орудие в руках Владимира Путина, который реставрирует Российскую империю, со всем присущими ей атрибутами и традициями подавления инакомыслящих... Украину, ее крупный бизнес и средний класс, ее возрождающуюся национальную элиту ждет лютая месть со стороны кремлевских «великоросов» и их наместников на местах. И об этом нужно говорить прямо... Люди, глотнувшие свободы, побывавшие за границей, состоявшиеся как личности — легко делают выбор не в сторону стремительно дичающего «русского мира». Можно сколько угодно разглагольствовать о «братских народах». Но если Кремль и очередной пантеон «кремлевских старцев» годами унижает украинцев, отрицая роль Москвы даже в очевидно спланированном (и доказанном историками) Голодоморе – то очередной приступ «братской любви» неизбежно закончится для многих украинцев гибельными делами... Поэтому происходящее сегодня в Киеве – это только начало событий, которые в корне изменят Украину. А может – и саму Россию. Которая рано или поздно захлебнется пролитой ей же кровью «братских народов», как это было со всеми империями.http://rpczmoskva.org.ru/k-svedeniyu/yanukovich-otvetit-za-vse.html#more-20616
Rpczmoskva: Россия - помойка, ЕС - это БЕЛЫЙ МИР.
Константин Крылов: «Представьте себе, что вы оказались в большом незнакомом городе. Рядом с вашей съёмной квартирой находится огромная помойка. На которую свозят и продуктовые отходы, и ломаную мебель, и всякое такое прочее. В принципе, помойка – это неплохой бизнес. Потому что если в ней порыться – можно найти немало ценного. Цветмет, например, или старая мебель, которую вполне можно продать (пусть за копеечки). Ну и ещё всякое, включая ту же самую еду – потому что туда свозят всякую просрочку, на самом деле ещё вполне съедобную. В общем, вокруг помойки кормится много народу. Бомжи, конечно, и воняет от них, но некоторые из этих бомжей в каком-то смысле неплохо живут: жрут от пуза, бухают, а кое-кто даже и денежки копят, чтобы когда-нибудь с помойки свалить. И вот один из смотрящих за помойкой предлагает вам на эту самую помойку переселиться. Спать можно в строительном балке, где тепло. Жратва бесплатная – сколько найдёшь, всё твоё. Будете кушать апельсины (с подгнившим бочком, но его можно срезать, не так ли?), а то и какие-нибудь кокосы и ананасы (тоже ведь можно найти). Есть и работа – искать в грудах гниющего мусора цветмет и ништяки. А что, хорошая перспектива. Вы ничего не платите за жизнь и даже что-то зарабатываете. Чем плохо-то? А знакомые предлагают другой вариант. Пойти работать в небольшой магазинчик. Где работать придётся много и тяжело, зарплата маленькая, подворовывать не дадут. Первое время придётся пожить в подсобке – потому что надо ещё найти съёмную квартиру и заработать на неё... Ну и что вы выберете? Так вот, примерно так воспринимают украинцы выбор между ТС и ЕС. Как выбор между ПОМОЙКОЙ, на которой воняет гнилью и где обитают мерзкие твари, потерявшие человеческий облик – и тем самым магазинчиком. Где придётся работать, заработки будут не такие уж большие, и никаких тебе кокосов-ананасов. Но это БЕЛЫЙ МИР». http://rpczmoskva.org.ru/diskussionnyj-klub/konstantin-krylov-ne-nado-nam-vashix-ananasov-ili-eshhyo-na-ukrainskuyu-temu.html#more-20650
Rpczmoskva. Лидер РОНА Олег Филатчев о протестах на Украине:
«…не могу понять, дорогие друзья, как можно оправдывать "Беркут", который прославился еще и до текущих позорных действий в отношении протестующих против криминально-чекистского режима Януковича». http://rpczmoskva.org.ru/russko-sovetskaya-vojna/lider-rona-oleg-filatchev-o-protestax-na-ukraine.html#more-20696
Rpczmoskva призывает: едем на Украину и поддерживаем протест.
Алексей Кутало: «Националисты впервые после долгого отсутствия национальных государств имеют шансы прийти к власти. Кто бы мог подумать, что произойдет это впервые на Украине? Не верим ярлыкам, что, мол, на Евромайдане все русофобы. По возможности, едем на Украину и поддерживаем протест... это будет серьезный удар по чекистскому режиму РФ». http://rpczmoskva.org.ru/stati/aleksej-kutalo-sovetskaya-okkupaciya-golodomor-tamozhennyj-soyuz-ne-zastavili-ukraincev-nenavidet-russkix.html#more-20704
Пояснение МВН (2014-01-28)
Для недоумевающих следует пояснить, что автор призыва поддержать протесты на майдане Кутало – давний член и защитник секты rpczmoskva, сейчас он в эмиграции за океаном и призывает оттуда. И.о. чтеца в секте Филатчев также известен публикацией: «Христианство – целиком и полностью расовое учение». Ф. Мамонов (постоянный автор rpczmoskva) – член нацистской секты Смирнова-Сиверса. А автор опубликованного на rpczmoskva комментария ("Россия - помойка, ЕС - это БЕЛЫЙ МИР") - зороастриец.
+ + +
Митрополит Агафангел по поводу украинского кризиса постоянно заявляет, что "в нашей Церкви есть как сторонники, так и противники майдана и евроинтеграции", но "священноначалие не должно заниматься политической агитацией". Однако именно этим постоянно занимается сайт РПЦЗ "Интернет Собор". На нем публикуется множество материалов в поддержку революционного майдана (где, по утверждению Его Высокопреосвященства: «здоровый человеческий инстинкт стремления к свободе подтолкнул массы людей на Майдан»). К протестам православного народа против революционеров "Интернет Собор" относится с презрением. И не было опубликовано ни одного материала с осуждением сатанинской русофобии погромщиков и с призывом к ним проводить различие между правителями СССР и РФ – и оккупированным русским народом, который нуждается в нашей духовной и просветительской помощи. Приведем ниже несколько диалогов с "Интернет Собора".# RE: Протоиерей УПЦ МП из Киева Андрей Ткачев агитирует против евромайдана (ВИДЕО)
Гость 26.12.2013: ... простите, вызывает недоумение: какова же действительная позиция РПЦЗ(Аг) в данном кризисе на Украине?... у Вас одно противоречит другому. Всегда какое-то виляние, и Ющенко у вас был идеальным верующим президентом... И Мазепа хороший... Вы думаете, что это добавляет уважения к Вашему осколку в сравнении с другими наследниками РПЦЗ?
Интернет Собор 26.12.2013: Простите, Вас кто-то уполномочил от имени РПЦЗ быть цензором? Чтобы все думали только под Вашу линейку? В РПЦЗ была терпимость к разным взглядам, так что, измеряйте черепа своим соратникам, если они с Вами солидарны. А другим позвольте жить не оглядываясь на Ваш измерительный прибор. Вас же здесь никто не заставляет любить Мазепу, Ющенку, или других полит-персонажей.
Гость 26.12.2013: Но тот факт, что Вы их любите от имени данного ресурса РПЦЗ – у Вас на это есть полномочия?
Интернет Собор 26.12.2013: Ну а Вы их, скажем, не любите и выступаете на этом ресурсе - у Вас на это есть полномочия?
Гость 26.12.2013: Я ведь не претендую выступать от имени моей Церкви и всего лишь задаю Вам вопросы, от которых Вы почему-то увертываетесь, вместо прямых ответов. И при этом Вы выступаете не от своего личного имени, а от имени сайта РПЦЗ Интернет Собор. Поэтому мой вопрос уместен и прошу на него ответить.
Интернет Собор 26.12.2013: Знаете, Гость, а мне не хочется Вам ни отвечать, ни спорить.
Eugene [один из руководителей ИС] 26.12.2013: "Я Вас люблю от имени данного ресурса"!! Какое замечательное признание: просится в романс! Простите, не удержался...
http://internetsobor.org/moskovskaia-patriarkhiia/tcerkovnye-novosti/world-orthodoxy/moskovskaia-patriarkhiia/protoierei-uptc-mp-iz-kieva-agitiruet-protiv-evromaidana-video
# RE: «Украинский выбор» Виктора Медведчука «объединяется в единый кулак» с «политическим православием»
Гость 30.12.2013: А ваша позиция за евроинтеграцию и всегда против единства с великорусским народом - это не "политправославие"? Только у вас оно с противоположной, сепаратистской целью. Вам и вашему начальству не надоело это делать от имени ресурса РПЦЗ? Вы бы хотя бы назвали свое имя, чтобы не перекладывать ответственность за это на свою церковь.
Интернет Собор 30.12.2013: Единство русского народа не зависит ни от евроинтеграции, ни от таможенного союза, ни от других махинаций политиков и политических движений. Простите, аноним - Вы, наверное, милиционер (полицейский) под псевдонимом, что пытаетесь здесь разведкой заниматься? Ваше же имя никого не интересует и его никто не собирается выведывать. Вот и удовлетворитесь существующими общими нормами.
Eugene 30.12.2013: Любезный Гость, почему Вы не можете примириться с мыслью, что в Церкви возможно сосуществование людей с различными политическими взглядами? Или Вы считаете, что Церковь - это политическая организация?
Гость 30.12.2013: Ваше право иметь свои политические взгляды, отличные от исторической традиции Русской Православной Церкви. Но кто вам дал право выражать эти свои взгляды от имени сайта РПЦЗ?
Интернет Собор 30.12.2013: Этот Гость, похоже, пришел сюда из палаты №6. "Дубинин - командир дивизии тяжелых пулеметов"... С ним надо поосторожнее.
http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/ukrainskii-vybor-viktora-medvedchuka-obediniaetsia-v-edinyi-kulak-s-politicheskim-pravoslaviem
# RE: Украина: Бандиты правого толка перехватывают инициативу у либералов
Sasha 29.01.2014: Правый сектор выдвинул свои требования к власти. А теперь смотрим на вуйков-реввождей "Правого сектора": http://rymin.users.photofile.ru/photo/rymin/3302393/large/106436785.jpg http://rymin.users.photofile.ru/photo/rymin/3302393/large/106436786.jpg http://rymin.users.photofile.ru/photo/rymin/3302393/large/106436787.jpg Классические блатные рожи, знакомые с детства: откинувшихся дворовых алкоголиков. Но явно народ не слишком высокого пошиба, т.е., смотрящие за тетками на уровне перекрестка, не более того. Смешно, что с такими пришлось смиренно и уважительно беседовать видным дипломатам - послам великих держав...
Интернет Собор 29.01.2014: Как раз эти "банды" реально что-то делают. А клички-яценюки пытаются все "очолыть" (возглавить), чтобы чужими руками и делами доползти к бюджетной кормушки. http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/ukraina-bandity-pravogo-tolka-perekhvatyvaiut-initciativu-u-liberalov
+ + +
Исповедь Майдану. Из России с любовью (30 Январь 2014)Дарья Нуриева: «Если бы десять лет назад мне сказали, что сейчас я буду за Майдан… да вы и сами не поверили бы... Выход из Московской патриархии освободил мою веру от политики, а переезд в РФ научил любить Украину. Россия оказалась не Третьим Римом, а третьим миром. Теперь я живу в карельском посёлке, где даже нет храма – и слава Богу!
Комментарии
Интернет Собор 30.01.2014: Жаль, что русские шлют привет из России, а не непосредственно - с Майдана.
Борис, гость 30.01.2014: Похоже духовенство РПЦЗ присутствует на майдане?
Интернет Собор 30.01.2014: Вряд ли.
Борис, гость 30.01.2014: Чего ж поддержка только на словах? Ведь на майдане 2004 присутствовали…
Интернет Собор 30.01.2014: В РПЦЗ есть как сторонники, так и противники Майдана. Мы не ходим строем.
Борис, гость 30.01.2014: Значит сторонники майдана во главе с Его Высокопреосвященством Митрополитом (он тут писал, что «здоровый человеческий инстинкт стремления к свободе подтолкнул массы людей на Майдан») снова пойдут туда? Против "совков-москалей"... Хербст будет очень рад: дело его живет!
Интернет Собор 30.01.2014: А Вы что, желаете чтобы к Вам? А может Вы голубой?
http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/ispoved-maidanu-iz-rossii-s-liuboviu
+ + +
Фотографии майданаКомментарии
Интернет Собор 30.01.2014: "Откуда пошла земля Русская". Спасибо.
Борис, гость 30.01.2014: Вы не знаете, как относятся к слову "русский" ваши майданщики?
Интернет Собор 30.01.2014: К слову "русский" относятся хорошо. Плохо относятся к слову "москаль".
Борис, гость 30.01.2014: А москали у вас какой национальности?
Интернет Собор 30.01.2014: Москаль - это не национальность, это украинский аналог совка. Совок - это, ведь, не национальность. Не так ли?
Борис, гость 30.01.2014: Слово "москаль" существует издавна, до соввласти, и оно происходит от слова Москва. Значит у Вас житель Московской Руси - совок? Об этом имеется решение Архиерейского Собора РПЦЗ или теперь будете такое решение принимать в свете последних событий?
Интернет Собор 30.01.2014: Посмотрите здесь, это как раз для вашего уровня: www.youtube.com/watch?v=WxjVB3Wq184
Борис, гость 31.01.2014: Посмотрел ссылку, называется: Орест Лютий - "Убий у собі москаля" [Censored Version] (русофобия + танцуют бабы с голыми сиськами). Благодарю за откровенную иллюстрацию позиции Интернет Собора.
http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/maidan--zadolgo-do-ego-nachala
+ + +
На этом фоне стоит также напомнить мнение Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела об "оранжевом дирижере" Хербсте и ответ Его Высокопреосвященства на размещенное нами Дополнение от 15.1.2014.Митрополит Агафангел 13.01.2014: «Джон сейчас иподиакон в нашем Вашингтонском приходе. Храни Господь его, и всю его благочестивую семью!»
Митрополит Агафангел 15.01.2014: «Знаете, о. Никандр, вокруг Церкви всегда много бесов, особенно с политическим уклоном. Просто надо к этому привыкнуть, и не обращать на них внимание. Их ни в чем не переубедить. Да и не надо... Эти люди, чем дольше по времени, тем от нас дальше. Надо о них просто забывать. Пусть идут своим путем. Наши пути – разные».
http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/posol-ssha-v-ukraine-v-2003-2006-godakh-dzhon-kherbst-sanktcii-protiv-ukrainskikh-chinovnikov-uzhe-odnazhdy-srabotali
Повторю на это сказанное в откликах:
Можно поблагодарить и/м Никандра за полученный на это правдивый отклик Его Высокопреосвященства. Он больше не пытается ни оправдываться (мол, его не так поняли), ни переубеждать, возражая по сути, а признает: "Наши пути - разные". Действительно. Русская Православная Церковь за границей потому и Русская, что хранила идеал духовной власти для всего Русского народа в его порабощенном и расчлененном по нашим грехам состоянии, молясь о его спасении. РПЦЗ никогда не восхваляла и не благословляла антирусские планы расчленительских "комплексных операций" США, а протестовала против них. Теперь, к сожалению, обнаруживается путь построения некоей иной "РПЦЗ". На этом новом пути "вокруг Церкви" [точнее в нашей Церкви] оказалось "много бесов, особенно с политическим уклоном" (западническим, проамериканским – под предлогом отталкивания от "совкового русского народа" и "проклятой Богом русской земли"). Они пытаются маскироваться, лукаво говоря одним одно ("мы не такие..."), другим другое, чтобы всегда можно было в нужный момент вытащить нужную фишку из нужного кармана. И при этом пастырски наставляют: «Просто надо к этому привыкнуть, и не обращать внимание». Однако привыкнуть к этому многим совесть не позволяет, как и название и миссия нашей РУССКОЙ Православной Церкви...
И это не "политический", а духовный вопрос.
+ + +
Поскольку поводом для обсуждения данной темы на нашем сайте стали нападки ресурса РПЦЗ "Интернет Собор" на митинги соратников Союза Русского Народа против евроинтеграции и революции, уместно привести и Заявление Союза Русского Народа "О реакции русских патриотических организаций на украинскую революцию". В нем относительно кризиса на Украине в широком спектре комментариев и призывов русской "патриотической общественности" отмечаются две крайности, в каких-то аспектах верные, но в целом для нас одинаково неприемлемые и ошибочные. Вкратце вот они.1. Первая позиция – выступления в поддержку "законно избранной" власти Януковича, сместить которого пытаются незаконные формирования боевиков вопиюще преступными методами. При этом справедливо указывается на поощрение этих боевиков Западом, который использует их с целью окончательного отрыва населения Украины от основной части русского народа в РФ. Однако сторонники этой русской позиции часто не желают видеть справедливых причин протестов народа против воровской власти, обманувшей его, в том числе и обещаниями сближения с РФ. Часто и повсеместно такая критика революционеров выражается в духе совместных "достижений советского периода и победы в ВОВ" – при замалчивании богоборческой антинародной сути большевицкого режима, который нанес огромные потери всем порабощенным народам и вызывает справедливое отвращение и в РФ и на Украине у части населения. Подобное совпатриотическое "вразумление" украинцев приносит обратный результат. Беда таких "русских патриотов" – в нравственной неспособности провести различие между русским народом и антирусским режимом. Причина этого – неправославное оправдание любой власти как якобы "от Бога", даже если эта ущербность рядится в тогу папистского "православия".
2. Вторая позиция (радикальных "белых" русских националистов) исходит из общего с украинскими националистами, как союзниками, неприятия как советского режима, так и нынешних его нелегитимных преемников типа Путина и Януковича. Однако при этом преуменьшается антирусская ненависть и антинаучное историческое мифотворчество укронацистов (а в этом как в самооправдании нуждается любое украинское самостийничество). Не принимается во внимание и исток этой русофобии и истинных инициаторов как украинского сепаратизма, так и подобных "оранжевых" революций: они направлены вовсе не на достижение "свободы и блага украинского народа", а на достижение целей антихристианской мiровой закулисы в ее построении Нового мiрового порядка. Неужели непонятно, что именно эта антирусская мiровая сила ныне доминирует и возьмет верх в украинской революции, похоронив мечты "укров" об их "национальном государстве" под лозунгом "Украина понад усе!". Поэтому звучащие сейчас дикие призывы радикальных русских националистов типа «едем на Украину и поддерживаем протест... это будет серьезный удар по чекистскому режиму РФ!» – фактически способствуют целям мiровой закулисы и ее геополитическому расчленению русского народа.
Тем более с духовной точки зрения безнравственен союз "белых" русских националистов с поклонниками таких "героев Украины", как изменник Мазепа (анафематствованный Церковью) и нацист Бандера (карательные формирования которого на усердной службе Гитлеру огульно убили больше мирных граждан – русских, малоросов, поляков – чем красных политруков и красных партизан или красноармейцев; в этом позорное отличие карателя Бандеры от русских антикоммунистических формирований типа РОНА и РОА, которые против своего народа не воевали). Напомним также, что в гражданскую войну белые воины сопротивлялись и красным, и украинским сепаратистам-мазепинцам, предшественникам Бандеры. Нынешние призывы (от имени "истинно белых"!) стать в общие ряды с такими "героями" выливаются в предательство и идеалов наших общих предков, и их борьбы, и наших общих жертв антирусской власти. Это и предательство собственного русского народа – да, сейчас всё еще больного, оболваненного и разлагаемого властью, но он нуждается в просвещении и исцелении, а не в проклятиях. У таких "русских националистов" тоже налицо ненависть к русскому народу, в котором они видят только "совков" и даже призывают его уничтожению, поскольку: «России русского народа больше нет, русская земля проклята Богом!», а кто несогласен – тот "чекист". Вот в чем они смыкаются с русофобией необандеровцев на майдане.
Беда таких наших "национал-патриотов", презирающих свой народ – тоже в нравственной неспособности провести различие между порабощаемым русским народом и антирусским режимом. В данном случае эта нравственная ущербность также имеет причину в неправославности, только иного рода: в прелести самоослепляющей гордыни.
3. В этом отношении Союз Русского Народа придерживается святоотеческого правила: необходимо сочетание непримиримости ко злу и греху – и любви к согрешающим и неразумным ради их спасения. В данном случае непримиримость к любым врагам нашего народа не должна вести к разрушению его исторической целостности и к отказу соблюдать его геополитические интересы – независимо от нынешних преходящих властителей... СРН в данной ситуации считает необходимым разъяснения нашему народу подлинной расстановки сил в стране и мiре для отстройки разумной и независимой русской гражданской силы. Мы убеждены в том, что большинство протестующих наших соотечественников [как на Украине, так и в РФ] выходят на митинги не для замены внутренних врагов России на внешних. Они действуют спонтанно и искренне, по совести. Поэтому мы призываем всех к осмотрительности и осторожности. Различайте "против чего" и "за что", включайтесь в наши дела по сопротивлению лжи и распространению правды о смысле России и смысле истории – для самоорганизации русского народа, каждый на своем месте в своей профессии – и для создания того ядра русского народа, которое будет готово получить Божию помощь. Ибо без Божией помощи – никому ничего не добиться: ни легальным путем, ни революционным.
Это не есть в данной ситуации просто "третья сила" между внешними и внутренними врагами России. С духовной точки зрения это должна быть ПЕРВАЯ РУССКАЯ СИЛА, соответствующая Божию замыслу о России. Мы должны продолжать делать наше Русское дело по совести, отстаивать Истину, распространять правду о России и ее месте в мiре, о смысле истории и на каком этапе ее мы находимся, о цели жизни и условии спасения – не исчисляя Божиих сроков и независимо от шансов на политический успех. В этом наш нравственный категорический императив для собирания русских сил. И действенность наша не в количестве, а в качестве. Потому что "не в силе Бог, а в правде" – это наше главное и мощнейшее оружие.
+ + +
В связи с продолжающимся упорным обличением м. Агафангелом третьей силы как "ереси" я написал статью:Третья сила – за Третий Рим!
Ответом м. Агафангела на эту статью было:
О внедренном агенте КГБ М.В. Назарове
Указ митрополита Агафангела об отлучении от причастия и ответ Назарова
+ + +
ДОПОЛНЕНИЕ 17.3.2014
Шельмование Крымского референдума
Итак, «не вмешивающееся в политику» данное руководство РПЦЗ со своим сайтом ИС поддержало кровавый государственный переворот боевиков в январе-феврале 2014 г.: «Интернет Собор 29.01.2014: Как раз эти "банды" реально что-то делают». А затем этот сайт РПЦЗ включился в шельмование крымского сопротивления госперевороту и готовности РФ оказать поддержку русским. Таковы уже сами заголовки на ИС типа "Россия объявила Украине войну" или "Московская Патриархия поддержала войну РФ с Украиной" с соответствующими комментариями от имени "Интернет Собора".Победа крымского референдума (16.3.2014) вызвала у нынешнего руководства РПЦЗ(А) полное отторжение. В этом духе было опубликовано множество дезинформирующих материалов политического характера: якобы в Крыму русские военные избивают даже старух, голосование готовят под дулами автоматов, а данные референдума фальсифицированы, русские бегут из Крыма на Украину, но не в РФ, и т.п. На самих руководителей крымской власти был опубликован "компромат" – якобы они уголовники.
Накануне референдума руководством РПЦЗ(А) были выпущены также выражения молитвенной поддержки Украине под новой антирусской властью в Киеве с проклятием русской обороны от них как "супостатов".
Именно в связи с готовностью РФ поддержать сопротивление крымчан нелегитимной антирусской киевской власти первоиерарх распорядился 8.3.2014 молиться: «О еже сохранити многострадальную страну нашу (Украинскую) от междоусобныя брани и нашествия супостатов». И там же комментарий митрополита о том, кого он считает "супостатами": «Войну против Украины хотят развязать (уже развязали) советские, которые не имеют национальности, как заявил их поэт Маяковский». Советскими он постоянно называет власти и народ в РФ. Таким образом, захватившие кровавым переворотом власть в Киеве майдан-правители Украины (баптист Турчинов, сайентолог-иудей Яйценюх и олигархи-иудеи типа Коломыйского) митрополиту более по душе, чем русская крымская оборона, по его оценке – тоже "советская", развязавшая «войну против Украины». http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/mitropolit-agafangel-molitvy-o-mire-na-ukraine.
Таково и послание (9.3.2014) секретаря Синода РПЦЗ: «Целенаправленное разжигание военного конфликта против украинского братского народа, есть не что иное как человекоубийство. Это дело дьявольское и нарушение заповеди Божьей. Смертный грех отделяет человека от Бога, лишает благодати, помощи Божьей и Жизни Вечной. Если вы ещё веруете в Бога Любви - Господа нашего Иисуса Христа, то задумайтесь и убойтесь того вечного наказания, которое вас постигнет если вы не одумаетесь. Всем же православным христианам, живущим в России и в Украине по-совести и заповеди Божьей, следует не поддерживать безумство таковых правителей, которые разжигают ненависть и войну между братскими народами». http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/arkhiepiskop-georgii-poslanie-o-situatcii-na-ukraine.
«Разжигание военного конфликта против украинского братского народа» (кем?) предполагает, что виновники этого не "украинцы", а их братские "противники", то есть русские. Разжигания новой киевской властью ненависти к русскому народу Украины послание не упоминает. Не упоминает оно и инициаторов кровавого государственного переворота (с коктейлями Молотова и снайперами на Киевском майдане, убийством несогласных журналистов, как затем и принятием закона о запрете русского языка в духе "Украина понад усе!"), – этих бандитов-русофобов данные иерархи РПЦЗ не проклинали как человекоубийц и нарушителей заповедей Божиих, но изначально поддерживали «безумство таковых правителей, которые разжигают ненависть и войну между братскими народами». Таким образом нынешние руководители РПЦЗ, якобы «не вмешивающиеся в политику», подпали под собственные проклятия. Ведь Бог всё видит.
Наиболее откровенные русособско-мазепинские оценки украинской революции даются на сайта РПЦЗ за подписью "Интернет Собор". В ответ на вопросы недоумевающих членов нашей Церкви, кто же так анонимно позорит ее от имени РПЦЗ, ее первоиерарх признался (см. тут, #361), что под обозначением "Интернет Собор" выступает он сам еще с десятком его доверенных лиц. То есть главную ответственность за это позорное антирусское проамериканское "сергианство" несет нынешний первоиерарх РПЦЗ. При этом он почему-то уверен, что вследствие одобрения духовенством МП защиты русского народа на Украине «авторитет УПЦ МП на Украине максимально приблизится к уровню плинтуса». Однако большинство членов РПЦЗ в РФ согласны с прямо противоположной оценкой такой политики РПЦЗ иереем из пермского прихода РПЦЗ Кириллом Игнатьевым:
«Позиция митр. Агафангела уже сильно навредила Зарубежной Церкви в России, но это лишь начало, люди пока осмысляют происходящее и ждут... нам грозит новое разделение, которое станет страшным ударом по Зарубежной Церкви и по процессу объединения разодранной Христовой Церкви».
Остается для многих загадкой: почему нынешний первоиерарх РПЦЗ этого разделения не боится, подавляет критику обвинениями в "ереси", в "агентурной работе на КГБ", отлучением от причастия, и в нарушение традиции РПЦЗ столь откровенно занимается политической агитацией в пользу строителей Нового мiрового порядка, предавая исторические интересы Русского народа? И почему молчат остальные архиереи?
Лично для меня после трехлетних попыток добиться правды это уже больше не загадка. Я, к сожалению, бываю резок в своих суждениях (грешен и прошу прощения, но эта резкость началась не сразу, а по мере отчаяния, когда в ответ видишь только предательство и ложь), но мои оппоненты не могут упрекнуть меня во лжи или предательстве Церкви, Отечества и русского народа.
М.В. Назаров
17 марта 2014
+ + +
См. также на нашем сайте по теме кризиса на Украине:Крым: тест на русскость для всех
Русская контрреволюция на Украине, ее предатели и противники
"На марше УПА в Киеве российский флаг пинали через весь город" с комментарием "Как кощунства украинских нацистов и совпатриотов питают друг друга".
В.Н. Осипов. Куда же вы ломитесь, Ваши Высокопреосвященства?
А.С. Турик. Большевицкие корни Евромайдана
М.В. Назаров. Украинский театр абсурда – закончится ли он русской контрреволюцией?
Видеозапись вечера СРН: Украина - интеграция в евросодом
На форуме: УПЦМП+Денисенко+Синагога+... за евроинтеграцию Украины
Комментариев нет:
Отправить комментарий